Принятие христианства на Руси в X веке стало не только религиозным, но и культурным переворотом, который радикально изменил все сферы жизни, включая самые интимные. Языческие традиции, тесно связанные с культом плодородия, столкнулись с новой системой моральных и религиозных норм, принесенных из Византии.
Языческие магические ритуалы
В дохристианские времена отношение к телесности и сексуальности у славянских племен (полян, кривичей и др.) было совершенно иным. Оно не было обременено чувством стыда и воспринималось как естественная и магическая часть бытия. Совокупление на свежевспаханном поле не считалось развратом, а было важным обрядом, призванным «оплодотворить» землю и обеспечить богатый урожай. Нагота в определенных ритуальных контекстах была допустима, а искусство не скрывало телесные формы. Христианская церковь стала нещадно бороться с этим «варварством». Расправа с раскрепощенной телесностью проводилась на государственном уровне.
Никаких вольностей
Исследовательница Ева Левина подчеркнула: христианские священники стали полностью контролировать все, что касалось эротической жизни русского народа (работа «Секс и общество в мире православных славян, 900—1700»). Практически все дошедшие до нас документы о сексе и касающихся его запретах — церковные.
По установленным церковью правилам, сексом можно заниматься только для зачатия детей. Оральные ласки, мастурбация, петтинг и другие «вольности» были провозглашены вне закона. Целоваться тоже надо было максимально скромно. Глубокий поцелуй с языком считался грехом.
Единственно разрешенной церковью являлась миссионерская поза. Все остальное — табу. Жена ни в коем случае не должна была садиться во время коитуса сверху на мужа («поза наездницы»). Якобы это нарушает естественное положение установленного Господом миропорядка, в котором женщина подчинена мужчине.
Но и мужу не разрешались вольности. Например, он не мог брать жену сзади. Церковь расценивала такой способ любви как скотский. Страшным извращением и грехом был провозглашен анальный секс как с женщиной, так и с мужчиной.
Осуждала церковь — а позднее и государственная власть — и изнасилования. Священнослужители приучили народ к тому, что принуждение к сексу является двойным грехом. Церковным уставом Ярослава пострадавшей стороне полагалась материальная компенсация — 5 гривен серебром.
Хуже всего было то, что во всех своих постельных проказах нужно было исповедоваться батюшке. За грехи сексуального характера налагалось наказание — епитимья. За секс сзади священник мог наложить епитимью в виде 600 земных поклонов или 3-летнего поста. В крайних случаях провинившихся изгоняли из церковной общины, лишая тем самым возможности бывать на службах, каяться и получать отпущение грехов.
«Яровухи» и «скакания»
Несмотря на множество запретов, в русской деревне многие столетия сохранялись разные языческие обряды, связанные с сексом. В 1551 году Стоглавый собор осудил и запретил так называемые «скакания» и «яровухи».
«Скакания» — молодежные гулянья перед свадьбой. Их современным аналогом являются девичники и мальчишники. В отличие от современной молодежи, девки и молодцы средневековой Руси собирались все вместе дома у будущей новобрачной. Гуляющие пили алкогольные напитки, исполняли похабные песенки и неистово плясали.
Во время таких плясок девки задирали подолы и демонстрировали окружающим свои срамные места. В конце веселья захмелевшая молодежь укладывалась спать прямо на полу, что нередко заканчивалось хаотичным групповым сексом. Такие действия назывались «яровухой» (по имени бога Ярилы).
Церковь строго осуждала и развратное поведение, и предсвадебные оргии («свальный грех») молодежи. Полностью искоренить эти явления удалось только через несколько веков после принятия христианства. Из-за колоссального количества церковных запретов секс для русского крестьянина потерял множество ярких красок и стал восприниматься как нечто непристойное и богомерзкое.
«Девушка в красном купальнике»: как сложилась судьба самой красивой беглянки из СССР
