Фёдор Кузьмич: был ли канонизированный старец ушедшим в народ императором Александром I

В сентябре 1836 года под Красноуфимском появился загадочный старик, просивший подковать лошадь. Без документов, со шрамами от кнута на спине, он показался подозрительным и был сослан в Сибирь. Там он стал известен как старец Фёдор Кузьмич — человек святой жизни, учивший детей грамоте, молившийся в уединении и отвергавший любые блага мира. Но ещё при жизни за ним тянулся странный слух: будто бы под личиной странника скрывается не кто иной, как император Александр I, официально скончавшийся в Таганроге в 1825 году.

Странности «смерти» царя

Обстоятельства кончины Александра I с самого начала вызывали вопросы. Тело, положенное в гроб в Таганроге, по описаниям, мало походило на царя — даже рост не совпадал. Объяснения о разложении из-за жары звучали нелепо: дело было в декабре. А когда в 1921 году вскрыли официальную гробницу в Петропавловском соборе, она оказалась пустой. Это не древность вроде Ярослава Мудрого — прошло менее ста лет.

Жизнь старца

Фёдор Кузьмич не был обычным странником. Он прекрасно говорил по-французски, знал светские манеры, а на вопросы о прошлом отвечал уклончиво: «Нынешняя жизнь лучше». Слухи о его царском происхождении ширились. В 1873 году его посетил великий князь Алексей Александрович, сын Александра II. В 1891 году на могилу старца приезжал цесаревич Николай Александрович — будущий Николай II. Говорили, что портрет Фёдора Кузьмича висел в кабинете императора Александра III. Совпадения? Возможно. Но слишком много совпадений.

Расследование, которое никому не нужно

После смерти старца в 1864 году Святейший Синод под руководством обер-прокурора Победоносцева провёл расследование. Но его цель была очевидна: не выяснить истину, а похоронить её. Свидетелей, говоривших о сходстве со старцем, объявили сумасшедшими, документы запутали, а ключевые люди к тому времени уже умерли или впали в маразм.

Власть — и царская, и советская, и современная — никогда не была заинтересована в разгадке этой тайны. Причины ясны:

• Царская Россия: признать, что император тайно отрёкся и жил как странник, — значит объявить, что престол десятилетиями занимали незаконные наследники, а царь предпочёл трону «жизнь в миру». Это подрывало саму идею самодержавия.
• Советская власть: вдруг народ начнёт почитать «царя-аскета» как святого?
• Современность: тема остаётся неудобной и для государства, и для Церкви, канонизировавшей Фёдора Кузьмича в 1984 году. Что, если святой старец — действительно беглый монарх, насмеявшийся над мирской славой?

Неразрешимые противоречия

Есть и факты против тождества. Рост Александра I — 178 см, Фёдора Кузьмича — 172 см. Но можно ли исключать изменение роста из-за возраста, болезней и суровой жизни? Старец никогда прямо не называл себя царём, а его «признания» переданы с чужих слов.

Тайна, живая до сих пор

Главная причина — никому не нужно окончательное доказательство. Церкви — потому что святой старец важнее как духовный символ, а не как историческая загадка. Государству — потому что вскрытие правды может оживить ненужные вопросы о легитимности власти прошлого. Историки же разделены: для одних Фёдор Кузьмич — легенда, для других — убедительная версия.

Возможно, когда-нибудь генетическая экспертиза останков старца и ДНК Романовых поставит точку. Но пока эта проверка никому не нужна. Потому что правда — если это правда — окажется неудобной для всех: царь, способный променять трон на жизнь странника, бросает вызов самой сути власти, славы и исторической памяти.