Свод законов Великой Ясы, введённый Чингисханом, регулировал все стороны жизни Монгольской империи. Наряду с суровыми военными уставами там существовали предписания, которые сегодня кажутся не просто странными, а откровенно дикими. Одно из самых удивительных — категорический запрет на мытьё, стирку и купание в открытых водоёмах. Нарушителей ждала смертная казнь. Но за этим стояла не жестокость, а глубоко укоренённая система верований.
Священная стихия, а не вода для быта
Разгадка кроется в сакральном отношении монгольских племён к природным стихиям. Вода и огонь считались священными, воплощением божественного начала. Любое действие, которое могло их «осквернить» — например, смыть в реку грязь с тела или посуды — рассматривалось как тяжкий грех, влекущий гнев духов и несчастье для всей общины.
Историк Наталья Басовская отмечает, что люди верили в неминуемую кару за мытьё утвари или белья. Даже купание человека было под строжайшим запретом: взрослым за это грозила смерть, а младенцев, по некоторым данным, разрешалось омывать не более четырёх раз за всю жизнь.
Быт воина: гнить, но не стирать
Как же тогда соблюдалась гигиена? Реалии были суровы. Воины, как пишет исследователь Ф. Кривин, носили одежду и доспехи, пока те буквально не сгнивали на теле. Мытьё посуды заменялось «очисткой» пучком травы или… коровьим навозом, который, возможно, обладал абсорбирующими и обеззараживающими свойствами.
Как женщины на Руси «доделывали» своих детей?
Огонь также окружал ореол святости. Через два костра обязательно проводили иностранных послов, чтобы очистить их от «дурных мыслей» и возможной скверны. При этом сама стихия в грозном обличье — молния — считалась уже не очищающей, а карающей силой.
Философия «внутренней чистоты»
Этот аскетизм оправдывался особой философией. Кочевники ставили во главу угла внутреннюю чистоту духа и помыслов, а не внешнюю опрятность тела. Выносливость, пренебрежение к бытовым невзгодам и подчинение природным циклам ценились куда выше, чем частые омовения.
Эпидемия как расплата: чума заставляет менять законы
Однако суровая практика столкнулась с суровой же реальностью. Масштабные эпидемии, в частности чумы, стали страшной расплатой за всеобщую антисанитарию. По данным историков, болезнь свирепствовала в Средней Азии, где паразиты беспрепятственно размножались в меховой одежде, которую годами не снимали и не чистили.
Перед лицом вымирания целых улусов многие ригористичные запреты Ясы пришлось смягчить или отменить. Жизнь продиктовала свои условия, заставив империю пересмотреть древние табу во имя элементарного выживания.
