Долгое соседство и тесное взаимодействие культур — процесс взаимный. Считается, что в эпоху монголо-татарского ига Русь была лишь пассивной стороной, терпевшей влияние. Однако историки видят и обратный процесс: русские княжества, особенно в XIII–XVI веках, активно перенимали у соседей практичные и полезные новшества — от вооружения до повседневной гигиены. Это не было слепым копированием, а осознанным выбором в рамках культурного синтеза.
Военное дело и костюм: практичность превыше всего
Самое очевидное заимствование — в сфере вооружения. Тяжелые европейские мечи, неэффективные в степных битвах, уступили место легким и маневренным саблям — идеальному оружию для конного боя. Влияние коснулось и гардероба. Слова «кафтан», «сарафан», «шуба» имеют восточное происхождение, как и покрой многих элементов одежды. Даже знаменитая боярская шапка с отворотом — результат переосмысления татарских головных уборов.
Гигиена: неожиданные уроки «поганых»
Гораздо более удивительными были бытовые заимствования, особенно в сфере чистоты, где европейцы тогда не блистали.
В 2015 году в Азове (бывший золотоордынский Азак) археологи нашли костяную рукоять зубной щетки XIV века со следами щетины. Эта находка, как отмечает заведующий отделом археологии Азовского музея-заповедника Андрей Масловский, свидетельствует о высоком уровне бытовой культуры в Орде. Привычка ухаживать за зубами вполне могла перекочевать и в русские земли через торговые связи и контакты.
Похороны в СССР: во сколько они обходились гражданам
Перед визитом к хану каждый, включая русских князей, обязан был пройти между двумя дымящимися кострами. Монголы верили, что дым очищает от «злых духов» (то есть инфекций). Для христиан это было языческим обрядом, вызывавшим протест — как у святого князя Михаила Черниговского, казненного за отказ. Однако сам принцип антисептической обработки дымом позже прижился в русской народной медицине для окуривания помещений и лечения простуд.
Гигиеническая практика кочевников — брить голову для борьбы с паразитами — трансформировалась в знаменитый казачий чуб (оселедец). Запорожские казаки, жившие в тесном контакте со степью, переняли и адаптировали эту стрижку, превратив ее в символ вольности.
После исламизации Орды при хане Узбеке гигиена стала религиозной нормой: обязательные омовения, уход за полостью рта, подмывание с помощью кумгана (специального кувшина). Соседствуя с мусульманами, русские не могли не отметить эту чистоплотность и перенимали отдельные гигиенические привычки.
