Когда чуда не случилось
Священники всех христианских конфессий прекрасно знают: огонь сходит только по молитвам православного патриарха. Попытки что-то изменить неизменно проваливались. История сохранила три случая, когда чуда не произошло — и каждый раз виной было ущемление православия.
В 1101 году крестоносцы, захватив Иерусалим, попытались изгнать из храма всех христиан других конфессий. В ту Великую субботу огонь не сошел. Опомнились быстро: уже на следующий год православных вернули. В 1578 году армянские священники подкупили турецкого чиновника и добились исключительного права на доступ к Кувуклии. Православных в храм не пустили — и снова тишина. Армяне в панике молились больше часа, но Господь их не услышал.
Третий случай произошел в 1923 году, уже при британском мандате. Огонь появился только после того, как к церемонии допустили арабских христиан. Всякий раз, когда доступ для православных или других конфессий был ограничен, чудо не совершалось. И каждый раз, после восстановления справедливости, огонь сходил вновь.
Почему именно патриарх и именно православный
Право войти в Кувуклию для молитвы имеет только патриарх Иерусалимской православной церкви — или, с его благословения, другой архиерей. Эта привилегия была закреплена еще османским фирманом в 1757 году, а затем подтверждена статус-кво 1852 года. Даже армянский епископ присутствует внутри притвора Кувуклии, но в саму часовню над Гробом Господним он не входит.
Почему такая честь оказана именно православным? Здесь есть и историческая, и богословская подоплека. Иерусалимская православная церковь — одна из немногих, сохранивших приверженность юлианскому календарю, то есть старому стилю. Католики после григорианской реформы 1582 года ушли вперед. Но главное — для верующих это чудо является ежегодным подтверждением истинности православия.
А как же другие конфессии?
Парадокс в том, что католики и армяне вовсе не отрицают само чудо. Представители Римской церкви свидетельствовали о Благодатном огне еще на заре христианства — одно из первых описаний оставила паломница Сильвия Аквитанская в IV веке. Латинский монах Бернард около 865 года подробно описывал церемонию.
Более того, католики веками участвовали в церемонии — но в пределы Кувуклии до появления огня не входили. Игумен Даниил, русский паломник XII века, оставил любопытную деталь: когда огонь сошел, «возжглись... греческое, от монастыря Саввы Освященного и русское кандила, а фрязския (то есть католические. — Ред.) кандила повешены суть горе, а тех кандил ни едино не возгореся тогда». Чудо подтвердило православие — и католики это видели своими глазами.
Сегодня в церемонии участвуют священники Иерусалимского патриархата, Армянской апостольской, Коптской и Сирийской церквей. Но молитву, которая «запускает» чудо, читает именно православный патриарх. Остальные — лишь свидетели.
Что стоит за этим чудом
Для верующего человека ответ очевиден: Господь так хочет. Он избрал православную церковь хранительницей истинной веры, и Благодатный огонь — одно из доказательств этого выбора. Чудо нисходит не «вообще христианам», а тем, кто сохранил чистоту учения, апостольское преемство и правильное исчисление Пасхи.
Католики же не ждут огня на свою Пасху не потому, что не верят в чудо. Просто сам Господь установил порядок: сходить только в Великую субботу перед православной Пасхой, и только в присутствии православных священнослужителей. А раз так — зачем ждать?
Каждый год православные вздыхают с облегчением: огонь сошел, значит, мир существует еще хотя бы год. И пусть другие христианские конфессии празднуют Воскресение Христово в другие дни — для них это не трагедия. Просто у Бога, видимо, есть свои любимцы.
