Десять потерянных колен Израиля — одна из самых стойких загадок библейской истории. В 722 году до н. э. ассирийский царь Саргон II увёл в плен жителей Северного Израильского царства: колена Рувима, Симеона, Дана, Неффалима, Гада, Асира, Иссахара, Завулона, Манассии и Ефрема. С тех пор их следы растворились в Ассирии, а потом в легендах. Но идея не умерла: по миру разбросаны народы и группы, уверенные, что именно они — те самые изгнанники. Эти претензии опираются на устные предания, сходство обычаев, иногда генетику.
Бета Исраэль: эфиопские евреи и колено Дана
Эфиопские евреи, или Бета Исраэль, — одна из самых изученных групп. Они жили в горах Гондэра и Симэна веками, сохраняя иудейские обычаи: субботу, кашрут, праздники. Их предание гласит: они потомки колена Дана или спутники Менелика I, сына царя Соломона и царицы Савской.
В XX веке Израиль признал их евреями. В 1980–1990-х операциями «Моисей» и «Соломон» репатриировали почти всех — около 100 тысяч человек. Главные раввины Израиля подтвердили статус Бета Исраэль. Тудор Парфитт в своих работах по потерянным коленам отмечает: их традиции древние, но генетически они ближе к эфиопским народам, с примесью ближневосточного компонента. Это не «потерянное колено» в чистом виде, а изолированная еврейская община.
Бней Менаше: индийские потомки Манассии
На северо-востоке Индии, в штатах Мизорам и Манипур, живут Бней Менаше — около 10 тысяч человек из народов куки-чин. Они утверждают: предки пришли из Ассирии через Китай, сохранив песни о переходе через море и обычаи, похожие на библейские.
В 2005 году сефардский главный раввин Шломо Амар признал их потомками колена Манассии. С тех пор несколько тысяч прошли гиюр и репатриировались в Израиль. Парфитт в документальных исследованиях фиксировал их устные предания, но генетика показывает преимущественно восточноазиатские корни с минимальной ближневосточной примесью. Для самих Бней Менаше это вопрос идентичности: они вернулись к иудаизму в XX веке под влиянием миссионеров и собственных легенд.
Лемба: африканские коэны с генетическим следом
Народ лемба в Зимбабве и ЮАР — один из самых убедительных случаев с научной точки зрения. Они говорят на банту, но сохраняют табу на свинину, обрезание на восьмой день, звезду Давида на могилах. Предание: предки пришли с севера, построили Великий Зимбабве.
Тудор Парфитт в 1990-х провёл экспедиции и DNA-тесты. У лемба, особенно в клане Буба, нашли Cohen Modal Haplotype — маркер коэнов, потомков Аарона. Исследование в American Journal of Human Genetics (1999–2000) подтвердило: у 50% мужчин из клана этот гаплотип. Парфитт в книге «Journey to the Vanished City» связывает это с семитским влиянием через торговлю. Лемба не практикуют иудаизм полностью, но их претензии подкреплены генетикой лучше других.
Пуштуны: афганские «сыны Израиля»
Пуштуны (паштуны) — крупнейшая группа с такими претензиями: около 50 миллионов в Афганистане и Пакистане. Их устная традиция, зафиксированная в XVI–XVII веках (например, у Ниматуллы ал-Харави), гласит: они Бани Исраиль — сыны Израиля. Племена вроде Юсуфзай (сыны Иосифа), Африди, Раббани похожи на библейские имена.
Обычаи: обрезание, запрет на смешанные браки, кодекс Пуштунвали с элементами, напоминающими библейские законы. В XIX веке британские офицеры отмечали сходство. Но генетические исследования (например, в Journal of Human Genetics) показывают индо-иранские корни без значимой еврейской примеси. Для пуштунов это часть фольклора, усиливающая племенную идентичность.
Игбо: нигерийские евреи и колено Гада
В Нигерии среди народа игбо (около 40 миллионов) часть считает себя потомками колена Гада или Ефрема. Они указывают на обычаи: обрезание на восьмой день, отделение менструирующих женщин, имена с библейским оттенком.
Движение усилилось в XX веке, после гражданской войны. Некоторые общины практикуют иудаизм, строят синагоги. Генетика не подтверждает ближневосточные корни — игбо западноафриканские. Антропологи, включая работы по африканским иудаизмам, видят в этом влияние колониализма и поиска связи с Библией.
Британский израелизм: англо-саксы как избранный народ
В Европе и Америке XIX–XX веков расцвёл британский израелизм: британцы и американцы — потомки потерянных колен, особенно Ефрема и Манассии. Теория: после ассирийского плена колена мигрировали через Скифию в Европу, стали кельтами и саксами.
Книги вроде «Judah's Sceptre and Joseph's Birthright» Дж. Х. Аллена популяризировали идею. Но учёные (социологи вроде Р. Уилсона в 1968 году) критикуют: это псевдоистория с расистским уклоном, без археологических или генетических доказательств. Движение угасло, но повлияло на некоторые протестантские секты.
