Клановая система: как она выглядела на Руси
Само слово «клан» пришло к нам из гэльского языка — на нём говорят шотландские горцы, и у них клан был местной разновидностью родовой общины. Через стадию родовой общины прошли все народы, но разложение её у всех шло по-разному. Поэтому искать точные подобия шотландских кланов где-то ещё было бы странно. Однако в популярной литературе слово «клан» часто употребляют вместо «род» или «родовая община» — и это не случайно, потому что многие народы действительно прошли через похожие формы организации.
В самом общем смысле клан — это не только кровные и усыновлённые родственники, но и люди зависимые, и даже вовсе посторонние, живущие на родовой территории и взятые под покровительство. Внутри клана существует патриархальная власть, есть глава, чья власть передаётся по наследству. Правда, наследование это могло идти не от отца к сыну, а к следующему по старшинству — от старшего брата к младшему. Власть главы клана носила публичный характер и распространялась на конкретную землю, считавшуюся собственностью клана.
Древние кланы
Чтобы понять, как это работало на Руси, стоит заглянуть в античность. Древнеримский род — gens — был классическим кланом. У него имелась общая земельная собственность, общие рабы, считавшиеся самыми младшими членами семьи, и клиенты — люди, взятые под покровительство рода и обязанные за это оказывать ему услуги. Отпущенные на волю рабы тоже переходили в число клиентов.
Сходное устройство существовало в архаических полисах Древней Греции. Там было два уровня родовой организации: фила (высший) и фратрия (низший). Фратрия точнее соответствовала клану, потому что её члены обязаны были вступать в браки только за её пределами. Уже античные авторы застали время, когда традиционная родовая община заменялась соседской, и реформаторы вроде Клисфена в Афинах или Сервия Туллия в Риме создавали взамен кровнородственных чисто территориальные объединения, внешне копировавшие структуру клана.
Радимичи, вятичи и другие
На заре русской истории отдельные восточнославянские племена имели похожую структуру и сами делились на кланы. Начальная летопись сообщает, что племена радимичей и вятичей вели свою родословную от единых предков — Радима и Вятко соответственно. Окончание «-ич» в названиях племён как раз и указывает на память об общем происхождении.
К таким же племенам относились уличи на Нижнем Днепре и Южном Буге, дреговичи в Полесье, кривичи в верховьях Западной Двины, Днепра и Великой. Для кривичей тоже устанавливают происхождение от легендарного предка — литовские верховные жрецы носили титул «криве», да и сами кривичи считаются славянизированным балтским племенем.
Что касается радимичей и вятичей, то их кланово-племенная структура дожила до начала XII века. Вятичи, например, в то время ещё не входили в состав Древнерусского государства. Летописи сообщают, что даже в середине XII века они все дела решали на собраниях старейшин племени. Старейшины эти были, очевидно, главами кланов, а единого князя у них не имелось. Родовая община у вятичей сохранялась долго — в то время как в других местах Руси она уже сменилась соседской.
Княжеский клан
Княжеский род Рюриковичей, хранивший предания об общем происхождении, во многом копировал структуру клана, распространяя её на целое государство. Древнерусское государство по сути было родовой вотчиной Рюриковичей, включало в себя разные категории зависимых людей и обладало публичной властью на определённой территории.
С течением времени род множился, отдельные его группировки выделялись в кланы меньшего масштаба. Уже в XII веке разгорелась борьба за старшинство между двумя ветвями клана — Мономаховичами и Ольговичами. С этими процессами и было связано раздробление Русской земли на отдельные княжества.
Объединение России московскими великими князьями стало процессом утверждения власти одного из кланов над землями всех остальных. Он сопровождался уничтожением связей в соперничающих родах, лишением их земли, а порой и полным истреблением. Эта тенденция достигла апогея в Опричнине Ивана Грозного. После неё большие боярские роды можно назвать кланами лишь условно — внутренняя иерархия в них сменилась прямым подданством царю.
Кланы на окраинах
Дольше всего клановая система держалась на окраинах русских земель. В вольных городских общинах Севера — Новгороде, Пскове, Вятке — а также, возможно, в самых старинных казацких общинах.
Обширные угодья Новгородской земли принадлежали целым местным боярским родам. Главы этих родов имели полное право суда и расправы над подвластным населением. После завоевания Новгорода Москвой в конце XV века эти угодья передали разным московским боярам — и старая клановая система рухнула.
Исследователи предполагают, что самые первые казацкие колонии — Запорожская Сечь, Червлёный Яр на Хопре, поселения на Дону и Нижней Волге — копировали кланово-родовую организацию, даже если у такого клана не было реального общего предка. Бежавшие в казаки люди из разных мест включались старожилами в конкретный род — и только так можно было получить право казацкого «гражданства». Пережитки этой структуры сохранялись ещё в XIX веке: для казака считалось важным принадлежать к какому-нибудь старинному казачьему роду.
Особняком стоит род купцов-землевладельцев Строгановых на Урале. Их в какой-то мере можно назвать кланом. Но со временем у них, как и у других известных владельческих фамилий, а ещё раньше у любых казацких родов, исчез главный атрибут клана — публично-правовая власть на определённой территории не только над членами рода. Везде и повсюду эта власть была вытеснена государственной организацией.
