Русские: первопроходцы парной
Иностранцы, впервые попадавшие в Московское царство, часто находили местных жителей... слишком чистыми. Курляндский путешественник Я. Рейтенфельс в XVII веке писал, что московиты «чуть не ежедневно моются и сильно потеют». Английский дипломат Дж. Флетчер добавлял, что русские «ходят два или три раза в неделю в баню, которая служит им вместо всяких лекарств».
Русская баня — это не просто гигиена, а целая философия. Еще в «Повести временных лет» упоминались помывочные избы, а в договоре с Византией 907 года специально оговаривалось право славянских послов посещать константинопольские бани. В 1089 году в Переславле появилась первая каменная баня, куда пускали всех желающих.
Татары: люди воды
Предки татар — волжские булгары — получили от соседей-марийцев прозвище «суас», то есть «люди воды». И не зря. В исламе чистота тела — обязательное условие веры, поэтому ежедневные омовения и частое мытье в бане всегда были неотъемлемой частью жизни.
По легенде, булгары и вовсе приняли ислам благодаря бане. Сподвижники пророка Мухаммеда якобы исцелили дочь хана Айдара от паралича с помощью березового веника и пара. Кстати, именно татарские бани — белые, с печью и трубой, и черные, топящиеся «по-черному», — были распространены в Казанском уезде конца XIX века наравне с русскими. А банного духа, капризного старичка Ой Иясе, до сих пор задабривают в некоторых деревнях Татарстана, оставляя ему воду в ковше.
Удмурты: мылись почти каждый день
Финно-угорские народы тоже не отставали. Удмуртская баня «мунчо» топилась по-черному, и в ней использовали щелок вместо мыла и настой из кислого кваса вместо шампуня. Но главное не в средствах, а в регулярности: зимой мунчо топили еженедельно, а весной, летом и осенью, во время страды, — практически каждый день.
Чуваши и марийцы: баня как святилище
Чуваши придавали горячему пару большое гигиеническое и профилактическое значение. Мыться шли с молитвой, а в бане проводили лечебные процедуры и даже роды. Существовали специальные банные частушки — «мунча такмакĕ», которые распевали под такт ударов веником.
У марийцев баня и вовсе считалась священным местом. Здесь нельзя было петь, громко разговаривать или шуметь. Посещение бани было обязательным условием для участия в любых ритуалах. Без мытья к семейным и общественным обрядам просто не допускали, веря, что чистота тела дарует удачу.
Черкесы: чистота как добродетель
На Кавказе славились черкесы. Путешественники в один голос твердили: черкесы выгодно отличаются от соседей опрятностью одежд и чистотой жилищ. «Чистоплотность считается добродетелью среди черкесов», — писал Эд. Спенсер. А Семён Броневский добавлял: «Черкесы живут гораздо чище и опрятнее прочих Горских народов».
Башкиры: баня-юрта и особое почтение
Башкиры, даже ведя кочевой образ жизни, не забывали о гигиене. В степи они устраивали бани прямо в юртах: внутри жердевого каркаса складывали каменку, а после топки покрывали конструкцию войлоком. Приглашение в баню считалось особым знаком уважения и гостеприимства.
Северные народы: своя правда
На другом полюсе — коренные жители Севера. Ненцы, чукчи, ханты долгое время не практиковали мытья тела в нашем понимании. В суровых условиях вода — это холод и риск заболеть. Они мылись... потом. Вся семья собиралась вокруг очага в чуме, набрасывала на себя одежду и интенсивно потела. Пот вытирали, и процедура повторялась. Другой способ — дымокуры. Ханты пропитывали одежду дымом от тлеющей травы, чтобы избавиться от насекомых и продезинфицировать вещи.
Так кто же самый чистоплотный?
Однозначного ответа нет. Русские, татары, удмурты, чуваши, марийцы и черкесы столетиями формировали свои гигиенические традиции, в основе которых лежала любовь к бане и чистоте. Просто одни делали это в деревянных срубах, другие — в войлочных юртах, а третьи предпочитали «сухой пар» в чуме. Но суть одна: здоровье начинается с чистоты.
