21/01/26

Почему Екатерина II запретила общие бани в России

До конца XVIII века посещение общественной бани на Руси было делом абсолютно коллективным и гендерно-нейтральным. Мужчины и женщины парились и мылись вместе, не видя в этом ничего предосудительного. Этот обычай, воспринимавшийся как естественный, десятилетиями вызывал ужас у иностранных гостей и ярость у церковных и светских властей, которые тщетно пытались его запретить.

Деревенская традиция vs. городской уклад

Важно разделять практики. В деревнях бани были частными, семейными. Мылись в них по очереди: сначала мужчины с детьми, затем женщины. А вот в городах общественные бани, часто построенные у реки для быстрого охлаждения, действительно были общим пространством. Внутри, разделенные лишь на предбанник, моечное отделение и парную, они собирали под свои своды людей всех сословий, полов и возрастов.

«Рассадники разврата»: вековая борьба властей с традицией

Для церкви и государства такая открытость телесности была вызовом. Первый удар по традиции был нанесен еще в 1551 году решениями «Стоглава». За ним последовали указы 1646 и 1741 годов, прямо запрещавшие «мужикам и женкам париться вместе». Однако указы оставались на бумаге: народ упорно игнорировал запреты, не видя в совместном мытье греха.

Как отмечает исследователь Андрей Дачник, для русского человека того времени баня была местом гигиенической и социальной процедуры, а не оргией: «…совместное посещение… имело лишь весьма ограниченный сексуальный подтекст, который проявлялся лишь в шутках, флирте, но ни в чём более серьёзном».

Шок иноземцев: «нагие… со самою вздорною болтовнею»

Если для русских это была норма, то для европейцев — шок и свидетельство дикости. Вот свидетельство барона Августина Майерберга, посла римского императора Леопольда при дворе царя Алексея Михайловича, оставленное в 1661 году: «В общественных банях бывают в большом числе и женщины простого звания; но хотя моются там отдельно от мужчин за перегородкой, однако ж совсем нагие входят в одну дверь с ними, а если которой-нибудь придет такая охота, она остановится на ее пороге, да и не стыдится разговаривать при посторонних с мужем, который моется, с самою вздорною болтовнею.

Да даже и сами они, вызвавши кровь таким же, как и мужья их, сеченьем и хлестаньем к самой коже, тоже бегут к ближней реке, смешавшись с мужчинами и нисколько не считая за важность выставлять их нахальным взглядам свою наготу, возбуждающую любострастие».

Голландский парусных дел мастер Ян Стрюйс, побывав в Москве в 1669 году, свидетельствовал: «Общественными банями пользуются мужчины и женщины, молодые и старые, без различия. Раздевшись догола, все входят в одну дверь, прикрывая иногда свой срам не чем иным, как пучками высушенных березовых веток, которыми растирают тело, предварительно побрызгав на него водой, что происходит, когда они парятся на скамейках... Итак, мужчины и женщины, молодые и старые, выбегают без стыда и страха из бани, так что их каждый может увидеть…»

Воспитанные в строгих правилах и с сомнением относившиеся к мытью чужеземцы категорически отказывались мыться в таких условиях и потребовали устройства в Немецкой слободе особых бань, где мужчины и женщины мылись отдельно.

Устав Екатерины II

Екатерина II жаждала прослыть цивилизованной императрицей. И одним из важных шагов на этом поприще стал Устав благочиния от 1782 года, по которому было запрещено совместное посещение мужчинами и женщинами торговых бань, а дети противоположного пола имели право находиться в мужском или женском отделении только до 7-летнего возраста.

Однако полностью общие бани ушли из обихода только в первой четверти XIX столетия, при Александре I.