Сначала пар, потом дом
13 мая 1968 года первая группа старообрядцев прибыла на купленный участок земли на Аляске. Выходцы из Вудборна (штат Орегон) имели при себе лишь взятый в долг гусеничный трактор да самосвал — чтобы проложить дорогу. Ни жилья, ни хозяйственных построек у них не было. Американские соседи встретили переселенцев радушно: поделились дровяной печью, указали источник воды, помогали продуктами. Но когда вместо жилого дома или хотя бы временной церкви первой капитальной постройкой стала баня, местные жители искренне изумились. Её срубили из дерева в кратчайший срок, а до этого мылись в палатках — там же и жили. Так возник Николаевск, первый старообрядческий посёлок на Аляске.
Уже в первый год русские разбили огороды, завели кур и скотину. Американцев удивляло, что переселенцы стараются избегать покупных продуктов. Но особое впечатление на них произвели домашние заготовки: квашеная капуста, солёные помидоры с огурцами, копчёное мясо и сало — многие из соседей пробовали такие кушанья впервые.
Образование под присмотром
В статье «Русские старообрядцы Северной Америки» исследовательница Ю. Аргудяева отмечает: родители в общине были крайне заинтересованы в обучении детей. Школа в Николаевске появилась быстро — сначала в небольшом трейлере, затем для неё срубили отдельные избы. Американский журналист Д. Риарден, посетивший поселение, с удивлением рассказывал, как внимательно родители следили за программой и порой настаивали на её корректировке.
Учитель старшеклассников Роберт Мор по настоянию семей вынужден был полностью исключить из курса раздел о репродукции человека — эту тему он объяснял на примере растений и рыб. А попытка убедить школьников в реальности высадки американцев на Луну провалилась: дети ссылались на Библию и называли научный фильм о полёте астронавтов «большой выдумкой».
Не петь, а молиться
А. Хисамутдинов в статье «Русская школа на Аляске» приводит и другие «странности», которые отмечали американские педагоги. При приёме на работу учителя предупреждали: имена детей нельзя переделывать на американский лад, а пропускать уроки в дни религиозных праздников — обычное дело. Многие ученики не оканчивали школу из‑за ранних браков, хотя обучение считалось обязательным. Зато поступление в колледж благословляли редко: излишнее образование, по мнению общины, ни к чему.
Учительница Г. Смит, преподававшая в старообрядческих посёлках Раздольное и Басаргино, вспоминала ещё одно необычное требование: на уроках нельзя использовать музыку и пение. Дети объяснили ей, что петь и слушать музыку разрешается только в молельном доме. А ещё родители строго настаивали: сначала дети должны выучить русский язык, и лишь потом — английский.
Семья, труд и традиции
Как пишет Ю. Аргудяева в работе «Семья и семейный быт русских старообрядцев в Америке», браки предпочитали заключать внутри общины. Выйти замуж за американца дозволялось лишь «перестаркам» — девушкам старше двадцати лет, и только при условии, что будущий муж примет старообрядчество, выучит молитвы и станет соблюдать традиции.
В отличие от американцев, приучающих детей к самостоятельности с ранних лет, молодые старообрядцы не спешат отделяться. Под одной крышей часто живут два-три поколения, а семья насчитывает по 10–14 детей. Даже сегодня нормой считается 7–8 детей, а ограничиться тремя-четырьмя решаются немногие.
Трудовое воспитание начиналось рано и без всякой эксплуатации. Пятилетние малыши помогали матерям собирать ягоды и фрукты, пятнадцатилетние подростки наравне с отцами и дедами выходили на рыбный промысел. Американские фермеры охотно нанимали старообрядцев целыми семьями: даже с учётом выходных на религиозные праздники они знали, что русские отработают на совесть. Поражала и невероятная трудоспособность: многие в будни трудились по найму на фабрике, а по вечерам и в субботу занимались собственным хозяйством — выращивали овощи и декоративные растения для продажи.
Бороды, сарафаны и шашмура
Сегодня, как и полвека назад, мужчины-старообрядцы на Аляске выделяются окладистыми ухоженными бородами. В будни они носят обычную одежду, но по воскресеньям, в праздники и на молитву надевают расшитые рубахи с ткаными поясами и чёрные кафтаны.
Женщины неизменно носят сарафаны максимальной длины — до щиколоток — с расшитыми рубахами. Девушки заплетают одну косу и могут ходить с непокрытой головой. Замужние женщины заплетают две косы и надевают шашмуру — традиционный головной убор, который впервые надевают при венчании. Сверху шашмуру покрывают лёгким платком в цвет сарафана, а в молельный дом идут в белоснежной косынке. Именно эти наряды — с заметно стилизованными «рогами» шашмуры, с кафтанами и расшитыми рубахами — производили на американцев едва ли не самое сильное впечатление.
