Две правды о «рязанском лице»
Под «рязанским лицом» в народе чаще всего подразумевают типично русскую, но лишенную аристократичной «породы» внешность: круглое широкоскулое лицо, нос-картошку и русые волосы. Этот стереотип имеет грубоватую форму, он призван подчеркнуть простое, крестьянское происхождение. Именно Рязань была выбрана в качестве символического центра из-за того, что город считался одним из символов русской глубинки с большим количеством окружающих его деревень.
Ученые же придерживаются совершенно иного мнения. По классификации советского антрополога Виктора Бунака, существует так называемый неопонтийский тип, который, в свою очередь, делится на подтипы, включая дон-сурский (или рязанский). По мнению автора классификации, «рязанцы» отличаются более темной пигментацией, узкими лицами, чуть раскосыми глазами (карего или серо-зеленого цвета), курносыми носами и тонкими прямыми волосами.
Это совсем не тот образ, который рисует массовое сознание. Получается парадокс: рязанский тип в представлении антропологов прямо противоположен «классическому русскому» типажу.
Корни в вятичах и ассимиляция финно-угров
Чтобы понять происхождение этого типажа, нужно обратиться к истории. Территории будущей Рязанской земли осваивало восточнославянское племя вятичей. Это племя дольше других сохраняло обособленность, а их продвижение на восток сопровождалось активной ассимиляцией местного финно-угорского населения — мещеры, мери, муромы.
Таким образом, рязанский тип — это не чисто славянский, а скорее восточнославянский с сильным финно-угорским субстратом. Оттуда и берутся скуластость, широкое лицо и светлая пигментация, характерные для многих представителей этого типа.
Однако антропологи, например В.В. Бунак, обращают внимание и на более поздний слой — влияние, которое регион пережил в XIII веке во время нашествия монголо-татар. «Пришельцы» обосновались на русской земле надолго, и в генах многих потомков коренного населения оказалась монголоидная примесь, добавившая темную пигментацию и узкий разрез глаз.
Территория и география
Важно понимать, что «рязанский тип» — это не привязка к паспорту, а целая антропологическая зона. Его следы четко прослеживались не только в Рязанской губернии, но и на юге Московской области (бывшая Каширская земля), в части Тульской и Калужской областей, а также в северных уездах Тамбовской и Пензенской губерний.
Это был восточный вариант великорусского антропологического массива, который контрастировал с более вытянутыми и узколицыми типажами новгородцев или западных смоленских кривичей.
Лица из истории
В отличие от абстрактных теорий, у нас есть живые примеры. Антропологи относят к рязанскому типу родителей великого поэта Сергея Есенина — Александра Есенина и Татьяну Титову-Есенину. Сам поэт, чьи корни лежат в Рязанской губернии, часто позиционировался как голос самой России. Но если посмотреть на его внешность, мы увидим вовсе не круглое лицо с «картошкой», а скорее тот самый «узколицый» тип, описанный Бунаком, с тонкими чертами и непростыми, светлыми, но не голубыми глазами.
От «лица» к «роже»: как стереотип победил реальность
Как же нейтральное описание превратилось в грубое выражение? Петербургские и московские остряки наделили этим ярлыком жителей сельской глубинки, противопоставляя себя им. В их глазах люди, у которых «рязанское лицо», были лишены того, что принято называть «порода» — то есть аристократической внешности, воспитания и манер. Так за антропологическим типом закрепилась негативная окраска.
Так какой же он на самом деле — рязанский тип? Если смотреть правде в глаза, то это не один образ, а целый генетический сплав. Это наследие лесных племен и степных кочевников, ассимилированных финно-угров и пришлых славян. Поэтому, услышав расхожее выражение, стоит помнить, что за ним стоит сложная и невероятно интересная история целого пласта русского народа.
