Привычная сцена, знакомая каждому по кинофильмам и жизненным наблюдениям: на могиле усопшего — рюмка водки, накрытая кусочком хлеба. Многие считают это исконно русским поминальным обычаем. Но с точки зрения православной церкви, это действие не имеет к ней никакого отношения. Более того — оно языческое по своей сути.
Языческий обряд под советской оберткой
О том, что оставление водки и еды на могиле не имеет ничего общего с христианской традицией, официально говорят на страницах православных изданий и в беседах с прихожанами священники и богословы.
Алексей (Михалень), служитель Покровского храма в Черкизове, называет этот обычай одной из распространенных ошибок. По его словам, такие действия — не что иное, как языческие культы, равносильные укладыванию в могилу украшений, доспехов, оружия или коней. Священник не осуждает людей, но призывает их задуматься:
«Я не хочу осуждать тех, кто, навещая родного человека на кладбище, оставляет рядом с могилой еду и стакан водки. Они делают так от неведения. Многие думают, что это связано с православными обычаями. Но я уверяю: к православию это не имеет никакого отношения!»
В лекциях профессора Московской Духовной академии, богослова и публициста А. И. Осипова объясняется, откуда этот обычай взялся в России. Возрождение языческих обрядов произошло в советское время. Власти, стремясь оторвать людей от подлинных православных традиций, подменяли их другими — якобы «народными», «исконными». Но с церковной точки зрения эти обряды неприемлемы и оскорбительны для памяти усопшего.
Недаром в древних богословских книгах, описывающих проповеди первых священников, искоренявших варварские языческие обычаи, сказано: «Кто водкой усопшего потчует, тот ему больше муки уготовляет».
Что на самом деле нужно душе усопшего
Настоятель Свято-Никольского храма на Елшанском кладбище в Саратове, протоиерей Анатолий Страхов, считает, что действовать надо более категорично:
«Бороться и даже запрещать такого рода поминовение, как не имеющее ничего общего с христианским. Усопшим прежде всего нужны наши молитвы и добрые дела, совершаемые в память о нем. Отпевание в храме свидетельствует о том, что человек умер в мире с Церковью, и Церковь молится о нем, о прощении его согрешений».
Богословское объяснение просто и строго. Все мирские дела и поступки человек совершает при жизни. После смерти его душа стремится в Царствие Небесное, и ничто мирское ей уже не нужно. Главная цель жизни уже достигнута — или не достигнута. Поэтому если не оставить на могиле рюмку водки с кусочком хлеба, никакого вреда умершему причинено не будет.
Напротив, если заменить языческие обряды на усердную молитву — или просто помолчать, вспоминая ушедшего, — это поможет его душе в уповании на милость Божию.
Православная традиция поминовения не знает ни еды, ни спиртного на могиле. Есть другое: молитва, милостыня, добрые дела в память об усопшем. И, пожалуй, самое трудное — осознать, что поминать близких нужно не в них самих, а в их нужде перед Богом, в которой материальные предметы не помощники.
