В русской историографии XVIII–XIX веков вопрос о происхождении славян и русских стоял остро. Немецкие учёные — Байер, Миллер, Шлёцер — продвигали норманизм, выводя государство от скандинавских варяг. Это задевало национальную гордость. В ответ русские историки искали корни глубже — в античности, отождествляя славян с великими народами прошлого. Этруски, вандалы, готы попадали в этот круг как символы древности и мощи.
Основой стала книга хорватского монаха Мавро Орбини «Славянское царство», изданная в 1601 году на итальянском и переведённая на русский в 1722-м по указу Петра I. Орбини, опираясь на античные и средневековые источники, рисовал славян как потомков скифов и македонян, покоривших полмира. В его трактовке готы, вандалы и многие другие оказывались ветвями ветвями славянского древа.
Мавро Орбини: славяне как завоеватели мира
Орбини утверждал: славянский народ древнее многих европейских. Он включал в него готов, остготов, визиготов, вандалов, гепидов, гетов, алан, герулов, аваров. По Орбини, эти племена говорили на одном языке, имели общие обычаи — белый цвет кожи, русые волосы, высокий рост.
Готы у него — славяне, вышедшие из Скандинавии и покорившие Римскую империю. Вандалы — тоже славяне, основавшие королевство в Африке. Орбини ссылался на Иордана, Прокопия Кесарийского, но интерпретировал их вольно, чтобы подчеркнуть славянское превосходство.
В России книга Орбини стала настольной. Пётр I велел перевести её, чтобы вдохновить нацию на свершения. В XVIII веке она питала антинорманистские настроения: если славяне — потомки готов и вандалов, то варяги не нужны для создания государства.
Готы: от Иордана до русской историографии
Готы упоминались в связи со славянами ещё у Иордана в VI веке: он писал о венедах рядом с готами. Но в русских теориях готы становились прямыми предками. Орбини видел в них славянскую ветвь, покорившую Европу.
В XIX веке эту линию продолжали. Некоторые историки связывали готов с черняховской культурой, где видели протославян. Готская теория происхождения Руси предполагала, что русы — потомки готов Причерноморья. Это позволяло отодвигать историю русских на века назад, до Рюрика.
Вандалы: венеды или славяне?
Вандалы чаще ассоциировались с венедами — древним названием славян у Тацита и Плиния. В средневековых хрониках вандалов иногда путали с вендами. Орбини прямо включал их в славян.
В польской и русской историографии XIX века вандалов считали славянским племенем, вышедшим из Прибалтики. Это подкреплялось южнобалтийской гипотезой: вандалы — часть венето-поморских племён, предков славян. Такие взгляды помогали строить генеалогии: мекленбургские князья возводили род к вандалам, а через варяг — к русским Рюриковичам.
Этруски: загадка, которую решали по-славянски
Самая экзотическая линия — этруски. В XIX веке польский археолог Тадеуш (Фаддей) Воланский заявил: этрусские надписи читаются по-славянски. В книге «Письма о славянских древностях» он переводил их на польский и русский, видя имена славянских богов и обычные фразы.
Воланский считал этрусков родственниками славян, пришедшими с севера. Его работа попала в Индекс запрещённых книг Ватикана — якобы за угрозу библейской хронологии.
Независимо от него русский археолог Александр Чертков в 1850-х выпустил труд «О языке пеласгов, населявших Италию, и сравнении его с древнесловенским». Чертков читал этрусские тексты как славянские, находя сходства в словах и грамматике. Он видел в этрусках протославян, давших культуру Риму.
Эти идеи питались панславизмом: если этруски — славяне, то славянская цивилизация старше римской.
Современный взгляд и уроки прошлого
.
Сегодня академическая наука отвергает эти связи. Этруски — автохтоны Италии с неиндоевропейским языком. Вандалы и готы — германцы. Славяне формировались позже, в V–VI веках.
Теории остались в истории идей. Они показывают, как наука переплетается с идеологией. В эпоху наций нужно было доказать древность — и древние народы становились предками.
История учит: поиск корней важен, но факты важнее мифов. Этруски, вандалы, готы — великие сами по себе. А русские — наследники своей, не менее богатой традиции, от Киевской Руси до наших дней.
