История Каина и Авеля — краеугольный камень западной культуры, символ зависти и первой смерти. Но в библейском тексте есть поразительный пробел: оба брата, по контексту, были женаты. Откуда взялись их жёны? Этот вопрос столетиями будоражил богословов, историков и фольклористов, порождая множество версий — от рациональных до мистических.
Проблема в тексте: таинственная земля Нод
Священное писание даёт загадочную подсказку. После убийства Каин уходит «в землю Нод, на восток от Едема», женится и строит город (Бытие 4:16-17). Упоминание земли с названием навело многих на мысль, что она не была пустынной. Значит, помимо семьи Адама, на земле уже существовали другие люди, не упомянутые в Книге Бытия. Согласно этой логике, Каин и Авель могли найти жён среди этих «дополнительных» людей, созданных Богом параллельно. Эту точку зрения поддерживают некоторые учёные, отмечая, что Каин легко нашёл себе жену-«иноплеменницу».
Каноническое решение: сестры-двойняшки
Основная, общепринятая в христианской и иудейской традиции версия — кровнородственный брак. Если Адам и Ева были единственными прародителями, то их детям было негде взять жён, кроме как в собственной семье.
Святитель Иоанн Златоуст (IV-V вв.) прямо утверждал, что у Адама и Евы, помимо сыновей, были дочери, просто Писание, избегая излишних подробностей, их не перечисляет. Каин женился на одной из них.
«Купальники запрещены»: чем немецкие бани шокируют русских
Книга Юбилеев (древний текст, канонический в Эфиопской церкви) называет имя: женой Каина была его сестра Аван.
Армянский историк Мхитар Айриванеци считал, что Ева рожала только двойняшек: Каина и Климу, Авеля и Абелуху. Всего у первой пары было 30 детей.
Эта идея получила развитие: многие богословы и исследователи (как, например, британский писатель Роберт Грейвс и израильский историк Рафаэль Патай) считали, что конфликт братьев начался из-за сестры-двойняшки Каина, на которой оба хотели жениться.
Богословское оправдание: исключительность первых людей
Возникает очевидный вопрос: как Бог мог допустить грех инцеста? Богословы давали чёткий ответ: для первого поколения людей это не было грехом. Раввин Элиягу Эссас объяснял, что Адам, Ева и их дети были «надъестественными», вершиной творения. Браки между братьями и сёстрами были частью Божественного плана по размножению человечества и стали запретны лишь позже, когда род разросся.
Эту мысль развивал и святитель Димитрий Ростовский (XVII в.): «Создателем было устроено... чтобы рождать двойни... дабы размножился человеческий род».
Мистическая и народная интерпретации
Мистический взгляд: Димитрий Ростовский предлагал аллегорию: настоящей «женой» Каина, от которой он «родил» злобу и убийство, была дочь диавола — зависть.
Мусульманская легенда: В палестинском фольклоре, записанном Джеймсом Ханауэром, конфликт вспыхнул из-за сестры-двойняшки Каина, красавицы Абдул Мугис. Каин, пленившись её красотой, нарушил запрет на брак с собственной двойняшкой. Эту трагедию предание называет причиной появления женских покрывал в исламе.
Спор о жёнах первых братьев — это не просто курьёз. Он вскрывает ключевую методологическую проблему интерпретации сакральных текстов.
Небольшая деталь библейского сюжета показала, как одна нестыковка может породить целое дерево интерпретаций, отражающих богословскую мысль, народную фантазию и вечное стремление человека сделать логичным даже самое таинственное повествование о своих истоках.
