Вопрос о том, какие буквы русского алфавита можно назвать «еврейскими», уводит нас в глубину веков, к самым истокам письменности. Ответ на него не так прост, как может показаться: речь идет не о прямом заимствовании, а о сложном переплетении культурных влияний, где финикийский алфавит, древнееврейское письмо и греческая традиция сошлись воедино, чтобы дать жизнь славянской азбуке.
Общий корень
Все буквенно-звуковые системы письма, включая греческую, латинскую, кириллицу и иврит, восходят к финикийскому алфавиту, который появился в начале первого тысячелетия до нашей эры . Финикийцы — народ, живший на территории современного Ливана, — создали систему из 22 согласных букв, которая оказалась настолько удобной, что ее заимствовали практически все средиземноморские культуры.
Древние евреи и моавитяне использовали это же письмо. Первые аутентичные памятники на финикийско-палеоеврейском письме датируются VIII веком до н.э. — это фрагменты библейского текста . Греки, в свою очередь, заимствовали алфавит у финикийцев, добавив гласные и изменив начертания букв. Именно от греческого письма происходит и кириллица, созданная Кириллом и Мефодием в IX веке.
Названия букв
Самый явный след еврейской традиции в славянской азбуке — это названия букв. В греческом алфавите названия букв не имеют никакого предметного значения: «альфа», «бета», «гамма» — это просто слова. Но если обратиться к их семитским корням, картина меняется:
- Альфа — от еврейского алеф («бык»)
- Бета — от бет («дом»)
- Гамма — от гимель («верблюд»)
- Дельта — от далет («дверь»)
Эта акрофоническая система (когда название буквы начинается с того же звука, который она обозначает) характерна для иврита и была унаследована греками. В славянской азбуке акрофония тоже присутствует, но в измененном виде. Как отмечают исследователи, «в греческом алфавите прослеживаются остатки акрофонии в названиях 14 из 27 букв… Сравнение по признаку акрофоничности прямо указывает на определенное заимствование греками еврейского письма» .
Соответствия в названиях
Исследователи обнаружили целый ряд соответствий между названиями глаголических (и кириллических) букв и буквами еврейского алфавита:
«Азъ» (А) — первая буква славянской азбуки. Черноризец Храбр прямо писал, что как у евреев первая буква называется «алеф» (что значит «учение»), а у греков — «альфа», так Кирилл создал первую букву «аз» . Глаголическая буква «азъ» изображалась в виде креста — и в этом тоже видели связь с начертанием еврейской буквы «алеф» и «тав» .
«Есть» (Е) — шестая славянская буква. Исследователи соотносят ее с пятой еврейской буквой he (ה), которая, согласно Амвросию, означает «est» или «vivo» .
«Живѣте» (Ж) — седьмая буква. Ее название связывают с еврейской буквой зайин (ז) или хет (ח). Зайин, по толкованию Евсевия, значит «он живет», «он оживляет». Иероним приписывает букве хет значение «vita» или «vivacitas». Все эти толкования восходят к еврейскому корню haya — «жизнь» .
«И» (И) — в глаголице эта буква стоит на одиннадцатом месте с цифровым значением 20 и полностью соответствует еврейской букве вав (ו), стоящей на шестом месте. Как славянское, так и древнееврейское название обозначают союз «и» .
«Слово» (С) и «Твердо» (Т) — эти буквы соотносятся с еврейской буквой самех (ס). Самех объясняется по-гречески как «βοήθεια» (помощь), по-латыни — «adiutorium» (Иероним) и «firmamentum» (Амвросий). Во всех этих объяснениях делается ссылка на значение еврейского слова semech — «укрепление», «поддержка» .
«Како» (К) — единственное вопросительное местоимение в списке названий букв. Примечательно, что в древнееврейском языке многие вопросительные местоимения начинаются с буквы каф (כ) .
Графическое сходство
Помимо названий, исследователи отмечают и графическое сходство. В работе, сравнивающей начертания древних финикийских букв с современными алфавитами, было показано, что из 22 букв финикийского алфавита 20 знаков имеют соответствия среди русских букв . Это больше, чем среди латинских (16) и даже среди букв иврита (13). По стилистике «рубленых черт» финикийским буквам в целом ближе стиль написания современных русских и латинских букв .
Особенно показателен пример буквы «Ш». В иврите буква «шин» (ש), передающая звук «ш», начертанием практически тождественна русской «Ш» и греческой сигме . Это один из немногих случаев, когда графическое сходство не требует сложных объяснений.
Буква «Э» и сакральные имена
Отдельного упоминания заслуживает буква «Э» («э оборотное»). В восточнославянской письменности она использовалась в транскрипции еврейских слов, относящихся к именам Бога. Как отмечает исследователь Б.А. Успенский, буква «Э» «в свое время воспринималась как особая буква, призванная передать сакральное содержание слова» . В русских списках Библии еврейская буква алеф в начале имени Бога воспроизводилась в еврейской форме — и именно буква «Э» стала одним из способов передачи этой буквы в кириллической транскрипции .
Если искать буквы русского алфавита с наиболее явными еврейскими корнями, то это прежде всего «Азъ» (А), «Есть» (Е), «Живѣте» (Ж), «И» (И), «Слово» (С), «Твердо» (Т), «Како» (К) и «Ша» (Ш). Их связь с еврейской традицией проявляется либо в названиях (восходящих к акрофонической системе иврита), либо в графическом сходстве с буквами финикийско-еврейского письма. Это не заимствование в прямом смысле, а скорее общее наследие.
Важно понимать: русский алфавит не является «еврейским» и не был скопирован с иврита. Речь идет о том, что через греческое посредничество в славянскую азбуку проникли элементы, восходящие к финикийско-еврейской традиции. Это касается прежде всего названий букв (акрофония, система мнемонических имен) и некоторых графических форм, унаследованных через финикийское письмо.
Как писал черноризец Храбр, «как они (греки) создали свои буквы по примеру еврейских, так и он (Кирилл) создал их по примеру греческих» . Эта цепочка — от финикийского письма через греческое к славянскому — объясняет, почему в русской азбуке можно найти «еврейские» корни, но не делает ее производной от иврита.
