Слово «двоеженец» в древнерусских текстах звучало как приговор. Оно не означало просто измену или желание иметь вторую семью — это был вызов всей системе, где брак считался церковным таинством, а государство карало за его нарушение. Наказания варьировались от крупных штрафов до смертной казни, а виновные теряли не только свободу, но и семью, детей и социальный статус. Как же менялось отношение к «двоеженцам» на протяжении веков и почему это преступление считалось одним из самых тяжких?
«Аще кто имет две жены водити»: суровый закон Древней Руси
В первые века после Крещения Руси борьба с пережитками язычества — в том числе с многоженством — была одной из главных задач церкви. Церковь категорически запрещала многоженство, и новый брак не мог быть разрешен при наличии предыдущего. Устав князя Ярослава Мудрого, один из первых письменных законодательных памятников, четко определял наказание для тех, кто «имел водить две жены» .
Провинившегося «двоеженца» ждало несколько санкций. Статья 17 Устава предписывала: «Аще кто имет две жены водити, митрополиту 20 гривен». Это был внушительный штраф, который шел в пользу церкви. Вторую жену (или, как говорили в законе, «которая подлегла, тую пояти в дом церковный») отдавали в дом церковный — под опеку митрополита, фактически лишая виновного возможности жить с ней. Провинившегося обязывали «первую жену держати по закону». Если же он «лихо» обращался с законной женой, его ждала казнь от князя .
При этом закон карал не только венчанный брак, но и невенчанный, и даже двойное обручение. Вплоть до закона 1779 года за двоебрачие, сопровождавшееся плотским совокуплением с обеими женщинами, полагалась смертная казнь . В более поздние времена ее заменили телесными наказаниями — 40 парами прутьев для мужчин и 30 парами розог для женщин .
Княжеское двоеженство и народная память
Церковные законы были строги, но жизнь, как водится, вносила коррективы. Показательный случай — двоеженство галицкого князя Ярослава Осмомысла, жившего в XII веке. Ярослав имел законную жену Ольгу (дочь Юрия Долгорукого), но завел наложницу — Настасью, от которой у него был сын Олег. Князь даже пытался передать власть незаконнорожденному наследнику, что вызвало возмущение других князей. В результате вмешательства и политического давления двоеженство прекратили кардинальным способом: наложницу Настасью казнили .
Этот случай показывает, что двоеженство было не столько моральным проступком, сколько политическим и социальным преступлением, угрожавшим стабильности и порядку. Примечательно, что князь после казни наложницы не понес сурового церковного наказания. По некоторым нормам, для двоеженца предусматривалось лишь разлучение со второй женой и семилетний пост. Ярослав Осмомысл умер через 14 лет после тех событий, и летописец, по словам историков, составил благочестивый некролог князю, считая его раскаявшимся и «чистым» .
XVII–XVIII века: двоеженство среди простых людей
К XVIII веку двоеженство и двоемужие стали достаточно заметным явлением в крестьянской среде. Архивные дела духовных правлений и консисторий того времени содержат множество документов о таких конфликтах . Основных причин было несколько:
-
Рекрутчина и длительное отсутствие. Служба в армии, плен и долгие заработки приводили к тому, что мужья пропадали на годы. Женщины, считая их погибшими, выходили замуж повторно, а затем к ним возвращался «воскресший» супруг .
-
Несогласия в семье и побеги. Ссоры, жестокое обращение и «своеволие помещика» толкали людей на поиск новой семьи, иногда с обманом или побегом .
-
Принудительные браки. Особенно среди помещичьих крестьян браки часто заключались по воле владельца. Несчастные люди нередко уходили из семьи в поисках счастья, создавая новые союзы .
Судьба таких людей была печальна. Разводы в Российской империи были исключительной редкостью. Например, в 1897 году на 1000 женатых мужчин приходился лишь один разведенный . Священников, которые по незнанию или умыслу допускали венчание «двоеженца», ссылали в монастырь .
Впрочем, жизнь иногда смягчала закон. В 1794 году в Псковской губернии опочецкому купцу Степану Викулину, чья жена была парализована и не вставала с кровати, разрешили расторгнуть брак и вступить в новый. Но с одним жестким условием — купец должен был обеспечить полный уход своей первой жене .
Что означало «двоеженство» для женщин
В законодательстве и обычае к «двоемужию» (ситуация, когда женщина имела двух мужей) относились не менее строго, чем к мужскому двоеженству. Устав Ярослава рассматривал все эти случаи в одном ряду с другими тяжкими проступками против семьи и церкви .
Причины для двоемужия у женщин были схожи с мужскими: длительное отсутствие мужа, нестерпимая жизнь в браке, обман. Но если мужчина при двоеженстве чаще сохранял дом и имущество, то женщина в случае повторного замужества, особенно если у нее были дети, оказывалась в бедственном положении. Дом и дети оставались в первой семье, и она была вынуждена начинать жизнь заново. Те же, кто имел детей, не могли покинуть дом и «повиновались горькой судьбе» .
Двоеженство на Руси — это не просто аморальный поступок. Это было нарушение миропорядка, при котором личный выбор человека сталкивался с жесткими рамками церковного и государственного закона. А наказание за него всегда было несоразмерно суровым, чтобы навсегда отбить желание искать счастья на стороне.
