Словосочетание «московские тамплиеры» звучит как заголовок бульварного романа, однако за ним скрываются сразу две реальные истории — и обе с исчезнувшими «сокровищами». Первая — средневековая легенда о том, что золото разгромленного в 1307 году ордена Храма вывезли на Русь. Вторая — подлинная и куда менее известная: в Москве 1920-х годов действительно существовал орден, называвший себя тамплиерским, и после его разгрома ОГПУ действительно кое-что исчезло.
Легенда первая: обоз с золотом идёт на восток
Канва общеизвестна. В пятницу 13 октября 1307 года по приказу французского короля Филиппа IV Красивого по всей Франции арестовали рыцарей ордена Храма. Но королевские легисты, вскрыв сундуки парижского Тампля, знаменитой казны — банка тогдашней Европы — не досчитались. С тех пор храмовническое золото «находили» везде: в Шотландии, в Португалии, на острове Оук у берегов Канады. Русская версия легенды гласит: часть флота тамплиеров из Ла-Рошели ушла на Балтику, и сокровища через северные земли попали на Русь — то ли в Новгород, то ли к галицко-волынскому князю Юрию Львовичу, то ли, в самых смелых пересказах, со временем осели в Москве, став частью «тайной казны» московских государей.
Что говорит на это академическая наука? Ничего утешительного для кладоискателей. Ни один русский летописный свод — ни Новгородская первая летопись, ни Лаврентьевская, ни Ипатьевская — не содержит и намёка на прибытие рыцарей Храма или их имущества. Западные источники процесса тамплиеров, детально изученные медиевистами (классические работы Малкольма Барбера и обширная историография последних десятилетий), фиксируют судьбу орденского имущества вполне прозаично: недвижимость и значительная часть ценностей по решению Вьеннского собора 1312 года перешли к ордену госпитальеров, а изрядную долю попросту «освоила» французская корона — Филипп IV, собственно, ради этого всё и затевал. Дефицит наличности в Тампле объясняется не тайным флотом, а тем, что орден был банком: его богатство существовало в виде долговых обязательств, залогов и вкладов, а не гор золота в подвале.
И главное: Москва в 1307 году — небольшой удельный город, ещё не переживший возвышения при Иване Калите. Везти туда казну крупнейшей финансовой корпорации Европы было бы решением, мягко говоря, экстравагантным. Русский след храмовников — чистой воды фольклор Нового времени, подпитанный модой на тамплиерскую тему.
Легенда вторая, которая оказалась правдой: тамплиеры на Арбате
А вот дальше начинается история, которая документально подтверждена — следственными делами, мемуарами и архивными публикациями. В 1920 году в Москву из эмиграции вернулся Аполлон Андреевич Карелин — видный теоретик анархизма, проживший годы во Франции. С собой он привёз не золото, а идею: посвящение в «Орден тамплиеров», полученное, по его словам, на Западе. В Москве Карелин основал «Орден Света» — мистическое братство, соединявшее анархистскую этику с гностическими легендами о борьбе света и тьмы.
Это не маргинальный кружок из трёх человек. Через орденские структуры — «Орден Света», «Храм искусств» и близкие к ним группы — прошли десятки представителей московской интеллигенции: учёные, литераторы, музыканты, актёры, в том числе люди из круга Вахтанговской студии и консерватории. Историю московских тамплиеров подробнейшим образом восстановил историк и археограф Александр Леонидович Никитин, сам сын участников движения. Его исследования и многотомная публикация документов — «Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в Советской России», «Орден российских тамплиеров» с материалами следственных дел и орденскими легендами — на сегодня главный академический корпус по теме, и именно на него опирается вся серьёзная литература.
Что было «сокровищем» московского ордена.
Вот тут и кроется главный поворот сюжета. Никаких материальных богатств у московских тамплиеров не имелось — по анархистским убеждениям Карелина стяжательство было им попросту чуждо. Сокровищем ордена был его устный и рукописный корпус: цикл орденских легенд — притч о рыцарях, Граале, эонах света, — которые рассказывались при посвящениях и переписывались от руки, а также архив самого Карелина, его переписка и рукописи.
Карелин умер в 1926 году — по иронии судьбы, будучи членом ВЦИК от анархистов, он был похоронен у Кремлёвской стены. А в сентябре 1930 года ОГПУ провело массовые аресты по делу «Ордена Света». Обвинение — антисоветская агитация в форме «мистического анархизма». Более трёх десятков человек получили лагерные сроки и ссылки; руководивший орденом после Карелина математик Алексей Солонович погиб в заключении в 1937-м. При обысках чекисты изымали то самое «сокровище»: тетради с легендами, рукописи, переписку, орденские знаки. Часть материалов участники успели спрятать или уничтожить — и вот отсюда растут ноги у разговоров об «исчезнувших сокровищах московских тамплиеров».
Так куда же всё делось
Ответ, восстановленный по архивам, распадается на три адреса.
Первый — архивы госбезопасности. Изъятые при обысках 1930 года (и повторных арестах 1930-х — 1940-х) рукописи и орденские тексты осели в следственных делах. Именно там, в Центральном архиве ФСБ, их спустя десятилетия и обнаружили исследователи: Никитин получил доступ к делам в 1990-е годы и опубликовал сохранившиеся тексты легенд, протоколы допросов и вещественные доказательства — то, что чекисты подшили к делу, парадоксальным образом уцелело лучше всего.
Второй — тайники и частные руки. Часть орденского корпуса участники сохранили нелегально: тексты переписывались и хранились в семьях осуждённых десятилетиями. Именно из таких частных собраний — в том числе архива собственных родителей — Никитин извлёк значительную долю опубликованного. Что-то, судя по всему, погибло безвозвратно: сожжено при угрозе обыска или утрачено при гибели владельцев в лагерях.
Третий — государственные архивы и музеи.Личный фонд Карелина и материалы анархистского движения отложились в ГАРФ и РГАЛИ; отдельные документы всплывали в собраниях, связанных с историей анархизма и театральной Москвы 1920-х.
Иными словами, «сокровища московского ордена тамплиеров» никуда не уплывали на галерах и не лежат в подземельях. Они лежат в архивных коробках — и с 1990-х годов значительная их часть опубликована и доступна любому читателю в научных изданиях.
