Мир до запретов
В дохристианскую эпоху сфера отношений между полами регулировалась обычаем, а не запретом. Добрачные связи не были чем-то из ряда вон выходящим, а ребёнок, рождённый до брака, не накладывал на мать несмываемого позора. Этому способствовали и языческие обряды, такие как иванокупальские гуляния. Эта ночь, полная мистики, часто становилась и временем сексуальной свободы, когда временно стирались границы между женатыми и холостыми. К подобным вольностям общество относилось снисходительно.
Новые правила жизни
Христианство принесло с собой радикально иное отношение к плоти. Церковь объявила секс, не направленный на зачатие, греховной «похотью». Интимная жизнь супругов была опутана сетью запретов: посты, праздники, дни женской «нечистоты» (менструации и послеродовой период) — всё это становилось временем воздержания.
Главной ценностью для девушки стала девственность. В обеспеченных семьях для её сохранения практиковалось теремное затворничество: невесту до свадьбы фактически изолировали от мира в специальной комнате-тереме. Её общение ограничивалось кругом женщин, отцом и духовником. Для крестьянок такая роскошь была недоступна — их труд в поле и дома неизбежно предполагал контакты с мужчинами. Поэтому за ними устанавливали строгий надзор, а замуж старались выдать как можно раньше, чтобы избежать «срама» — внебрачной беременности.
Ранние браки и «снохачество»
Нормы закреплялись и в светском законодательстве. «Устав князя Ярослава» (XI в.) прямо запрещал выдавать замуж девушек моложе 13-14 лет, что косвенно указывает на случаи ещё более ранних браков. Цель была прагматичной: уберечь от добрачных связей и узаконить деторождение.
Фантом ДНК: как советский ученый доказал существование души
Тот же документ ограничивал вступление в брак «престарелых» людей. Понятие старости для женщин наступало рано — уже к 35 годам, когда многодетная мать часто становилась бабушкой, а тяготы жизни сказывались на здоровье и внешности. Прекращение детородной функции для общества означало и окончание супружеских отношений. Мужчина считал зазорным делить ложе с «постаревшей» женой. Эта диспропорция — активный мужчина 40-50 лет и «состарившаяся» супруга — порождала печально известное явление «снохачества», когда свекор принуждал к связи молодую невестку.
Секс после сорока
Главным определяющим всю дальнейшую жизнь женщины критерием была ее способность зачать и родить здоровых детей. Спать в одной постели с супругом — что автоматически подразумевало занятия сексом — могла только фертильная жена. Как только начинался климакс, ей надлежало перейти на другую кровать или лежанку.
Несмотря на то что женщина в период менопаузы сохраняет желание и способность заниматься сексом, много веков назад на Руси ей в этом праве было отказано. Церковь провозгласила секс ради удовольствия — «похоти» — грехом, а раз женщина не может зачать, то и спать с мужем ей не положено.
Вот и получалось, что в 40—50 лет матери семейств полностью переходили в статус бабушек. Им оставалось только нянчить внуков да пироги печь. Ни о каком сексе даже заикаться не смели. В деревенской среде даже на рождение «поздних» детей смотрели косо.
Мужчинам приходилось не намного лучше. Спать в одном постели с 40-летней женой уже было нельзя, а желание еще сохранялось. 45-летние мужчины пускались на разные хитрости — подкуп, шантаж, угрозы — и даже побои, чтобы получить немного ласки от женщин более молодого возраста. В русском фольклоре сохранилось немало шуток и неприличных песенок о похотливых стариках, которые принуждают невесток (снох) к сожительству.
