Заложные мертвецы: проклятые при жизни
Самый многочисленный отряд «непоминаемых» — это так называемые заложные покойники. В древнерусской традиции так называли людей, умерших «не своей смертью»: самоубийц, убитых (если убийца не найден или не покаялся), утонувших, замерзших пьяными. А ещё — тех, кто при жизни был проклят родителями или церковью. Сюда же записывали колдунов, ведьм и еретиков.
Почему «заложные»? Считалось, что земля не принимает их тело. Она как бы «закладывает» его обратно — не случайно трупы самоубийц, выкопанные из могил, иногда находили лежащими поверху. Отсюда и дикий обычай хоронить таких людей за оградой кладбища, на перекрёстках дорог или прямо в лесу. Над могилой кол или осиновый крест — никаких оград, никаких памятников.
По ним не служили панихиду. В церкви их не отпевали (и до сих пор не отпевают без специального разрешения архиерея). И уж тем более — не справляли поминок. Ни на 9-й день, ни на 40-й. Родственникам строго-настрого запрещалось даже ходить на их могилы. Считалось: если помянуть «нечистого» покойника как положено — он оживет (в прямом смысле) или нашлет проклятие на весь род.
Сам себе враг: самоубийц хоронили с ивой
Отдельная статья — самоубийцы. Православная церковь всегда относилась к ним сурово: самоубийство — тягчайший грех, ибо человек посягнул на дар Божий — жизнь. Ещё в VI веке на Трулльском соборе постановили не отпевать и не поминать добровольно ушедших из жизни.
На Руси это правило исполняли неукоснительно. Самоубийцу хоронили не на общем погосте, а где-нибудь у забора или в овраге. Гроб несли не к алтарю, а сразу к могиле. Священник не шёл впереди. Вместо креста на могилу втыкали деревянный кол или ветку ивы — дерева, которое, по поверью, «не держит» святую воду.
Поминок по такому человеку не справляли категорически. Мать или вдова могли тайком помянуть дома — но без церковной свечи, без канона, одной лишь слезой. Если же родственники настаивали на церковном отпевании и пытались обмануть батюшку (скажем, скрыв причину смерти), то, по народным верованиям, душа самоубийцы начинала являться в дом и мучить живых. Так что лучше уж горькая правда, чем вечные кошмары.
Не отпевают самоубийц и сегодня. Даже в реабилитационном центре при патриархии, где собирают «грешные» души, поминки по ним не заказывают — только келейную молитву близких.
Некрещёные души: где им взять покой?
Следующая группа — все, кто ушёл из жизни без крещения. Младенцы, умершие до таинства. Взрослые, которые сознательно не приняли православие (иудеи, магометане, язычники). А также — само крещение, но потом отрёкшиеся от веры.
Церковь здесь логична: не будучи членом Церкви, человек не может быть помянут по её чину. Нельзя заказывать сорокоуст за некрещеного. Нельзя ставить свечку за упокой его души. И, конечно, не поминают его на поминальной трапезе — разве что «за упой души раба Божия имярек, аще крещен есть». Если же крещения не было — молчи.
Это правило распространялось и на младенцев. Самая горькая доля — мать, потерявшая дитя до крещения. Она могла молиться о нём только дома, своими словами. В храме — никогда. Отсюда и народная традиция не называть таких детей полным именем, а хоронить без отпевания. Поминок по ним не справляли, считая, что душа некрещённого младенца становится русалкой или мавкой — опасным и злым существом.
Впрочем, в последние десятилетия священники смягчили позицию: допускается келейная (домашняя) молитва за некрещёных. Но заказать сорокоуст или подать записку в церкви — по-прежнему нельзя.
Иуда и прочие: те, кто предал
И наконец, самая крамольная категория — те, кого не поминают за явные злодеяния против веры и Отечества. Например, Иуда Искариот. По преданию, его душа не принимается ни в рай, ни в ад — она вечно скитается. Церковь, разумеется, не велит поминать предателя Христа. В народном православии этот запрет распространили и на государственных изменников, тех, кто присягу нарушил. Их хоронили лицом вниз, на перекрестке, и никогда не поминали — чтобы память о предательстве не осталась в роду.
Почему так — не жестокость, а порядок
Сегодня эти правила кажутся суровыми. Но наши предки в них видели не жестокость, а холодную необходимость. Мир живых и мир мёртвых — вещи разные. Поминать того, кого Бог не принял, — значит пытаться соединить несоединимое. А это может привести к беде: ожившему покойнику, мору в деревне или родовому проклятию.
Так что если вас вдруг пригласят на поминки — сначала поинтересуйтесь: а кто усопший, да и как умер? Потому что есть те, по ком русские не устраивают поминок. И лучше бы вам не встречаться с ними ни по эту, ни по ту сторону жизни.
