Похороны — это не только траурный ритуал, но и сложный комплекс обрядов, сформировавшийся на стыке христианства и архаичных верований. В народном сознании смерть не является мгновенным переходом в небытие: согласно энциклопедии русских суеверий Марины Власовой (СПб, «Азбука», 2008), умерший продолжает иное, «загробное» существование, а значит — сохраняет способность влиять на мир живых. Отсюда проистекает строжайшая регламентация похорон, призванная обеспечить покой душе усопшего и обезопасить его родственников.
Анатомия страха
Корни этих верований уходят в глубокую древность. Как отмечает антрополог Станислав Дробышевский в книге «Байки из грота» (издательский дом «ПостНаука», 2018), уже наши далекие предки испытывали перед мертвыми сородичами мистический ужас. Погребальные обряды изначально выполняли функцию оберега: соплеменники стремились обезопасить себя от возможных «проделок» покойного. Эта архаическая логика — страх перед мертвым и желание его задобрить — во многом определяет традицию и по сей день.
Зачем связывают руки и закрывают глаза
Многие привычные действия имеют под собой двойную основу — практическую и магическую. Так, обычай закрывать глаза усопшему (иногда с использованием монет) объясняется страхом, что «незакрытый» взгляд может увести кого-то из живых за собой в могилу. Связывание рук и ног перед помещением в гроб, помимо чисто утилитарной цели (фиксация тела до наступления окоченения), преследовало и иную цель — обездвижить мертвеца, чтобы тот не мог встать и вредить живым.
Почему Ленину после покушения долго не вызывали врача
Эта двойственность сохраняется и в современных обрядах «умилостивления». Чтобы у покойного не возникло повода для мести (за прижизненные или посмертные обиды), о нем говорят исключительно хорошее, стараются обеспечить ему максимальный комфорт в гробу и даже оставляют для него чарку на поминальном столе.
Казус с гробом: когда ошибка стоит жизни
В иерархии похоронных «ошибок» особое место занимает падение гроба. Это считается не просто дурной приметой, а катастрофой. Неважно, где это происходит: при выносе из дома, по пути на кладбище или непосредственно у могилы. Наихудший сценарий — если тело выпадает из упавшего гроба. Немногим легче ситуация, если падает только крышка.
Особенно трепетно относятся к моменту опускания в могилу. Если веревка обрывается или выскальзывает из рук, вызывая падение, знающие люди воспринимают это как верный знак беды. Исследователь Елена Фурсова в монографии «Похоронно-поминальная обрядность старообрядцев-переселенцев из Белоруссии как этнографический источник» указывает на два основных объяснения этого суеверия. Согласно первому, покойный «дает знать» о незавершенных делах и может вернуться, чтобы их закончить. Второе, более распространенное, трактует падение как гнев усопшего на нерадивость живых, следствием чего становится новая смерть в семье в ближайшие 90 дней.
Обычаи и запреты
Однако приметы не ограничиваются одним лишь обращением с гробом. Владимир Даль в труде «О повериях, суевериях и предрассудках русского народа» (СПб, 1994) описывает правила поведения для провожающих. Возвращаясь с кладбища, нельзя заходить в гости — это грозит принести смерть в чужой дом. Придя же к себе, полагалось первым делом прикоснуться руками к печи, которая воспринималась как сакральный центр, оберегающий живых и способный нейтрализовать кладбищенскую «скверну». В некоторых регионах функцию очищения выполняла вода: всех участников процессии у ворот встречали с рукомойником, чтобы они символически смыли «печать смерти».
Полет Юрия Гагарина: что в нем пошло не так
Ритуалы начинались сразу после кончины. Даль упоминает обычай как можно скорее переложить тело со стола на кровать. Это делалось из опасения, что душе умершего придется держать ответ «за каждое перышко» в перине.
Интересные региональные вариации приводит фольклорист Сергей Максимов в книге «Нечистая, неведомая и крестная сила» (СПб, 1994). Так, в некоторых губерниях в руку покойному вкладывали платок — чтобы на Страшном суде ему было чем отереть пот с лица. В то же время, как отмечает Фурсова, старообрядческая традиция категорически запрещала класть в гроб украшения. Кольца и серьги считались проявлением греховной суетности, за которую Бог может наказать усопшего.
Многие из этих обычаев сегодня трансформировались или ушли в прошлое. Однако их глубинная цель — «устроить» покойного в ином мире и обеспечить психологический комфорт живущим — остается неизменной на протяжении столетий.
