Мы привыкли к картинке из сказок «Тысячи и одной ночи» или голливудских фильмов: восточный владыка, роскошный дворец и сотни, а то и тысячи прекрасных женщин, томящихся в золотых клетках в ожидании своего господина. Кажется, что чем больше гарем — тем могущественнее правитель.
Но если открыть Коран, цифры не сойдутся. Священная книга мусульман строго ограничивает количество жен. Четыре. Максимум. Откуда же тогда берутся слухи о тысячах наложниц? И можно ли считать их «женами»?
Главный закон: четыре и точка
Начнем с того, что предписывает ислам. В суре «ан-Ниса» («Женщины») сказано прямо: «Женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех» . И сразу же — предупреждение: если боитесь, что не сможете быть справедливы ко всем одинаково, «то довольствуйтесь одной» .
Это было настоящей революцией. В доисламские времена арабские мужчины могли иметь жен без всякого ограничения . Коран, наоборот, ввел строгий потолок — не больше четырех . И добавил важное условие: мужчина обязан обеспечить каждой жене отдельный дом (по тем временам — роскошь, доступную далеко не всем) и одинаково заботиться о них . Нарушишь справедливость — грех.
Поэтому простые мусульмане, как правило, имели одну жену. Остальные четыре — удел тех, кто мог это финансово потянуть .
А как же султан и его «женщины»?
Тут мы подходим к главной интриге. Если жен может быть только четыре, почему у османского султана Сулеймана Великолепного гарем, по слухам, насчитывал 300 женщин ? Почему персидский царь Хосров I Ануширван (VI век нашей эры) держал 1200 наложниц ? Все дело в юридическом статусе.
Коран делает принципиальное различие между двумя категориями женщин в доме мужчины:
-
Законные жёны (жены). Их не больше четырех одновременно. Это официальные браки, с соблюдением всех обрядов. У них есть права, приданое, они рожают законных наследников.
-
Наложницы («те, которыми овладели ваши десницы»). Это женщины, оказавшиеся в рабстве (пленницы или купленные невольницы). По законам того времени, мужчина мог вступать с ними в близкие отношения без брака . Их количество ничем не ограничивалось.
Вот и весь секрет. Те самые сотни женщин в гаремах восточных владык — это были наложницы-рабыни, а не жены . К тому же ислам запрещает порабощать мусульман, поэтому их чаще всего привозили из других стран .
Исключения из правил
И здесь возникает один щекотливый момент — пророк Мухаммед. Если простым смертным нельзя больше четырех жен, то у самого Пророка их было девять . Почему? Исламская традиция объясняет это особой миссией и божественным откровением — для него, как для наставника всей общины, было сделано исключение .
Бывало, что и последующие правители «обходили» закон формально. Например, держали четырех законных жен и множество наложниц. Или пользовались практикой «временного брака» (в некоторых течениях ислама), когда брак заключается на срок. Но классическая суннитская традиция (к которой относилась и Османская империя) этого не признает .
Султанша и прачка
На самом деле гарем был не просто местом утех. Это был сложный механизм, целое «государство в государстве» . Там была своя иерархия: мать султана (Валиде) стояла во главе, затем жены, затем самые любимые наложницы (хасеки), а затем сотни девушек, которые занимались хозяйством, шили, стирали и ждали своего часа .
Лишь единицам удавалось совершить невозможное: из наложницы стать женой. Самая известная из них — Роксолана (Хасеки Хуррем), украинская девушка, попавшая в рабство и сумевшая не только родить сына, но и получить статус законной жены султана Сулеймана . Это было редчайшее исключение, ломавшее вековые устои.
Эпилог
Так сколько же максимум может быть жен? Ответ краток: четыре. Все, что больше — уже не жены, а иная история .
Европейские путешественники и писатели веками смаковали слухи о восточных гаремах, смешивая в кучу жен, наложниц и прислугу. Именно так родился миф о «тысяче жен». Но, как это часто бывает, реальность оказалась прозаичнее и строже сказок Шахерезады. Коран, при всех его строгостях, все же был шагом вперед — он ввел порядок и лимит там, где царил хаос . И пусть этот лимит сегодня кажется нам странным, в VII веке он был настоящей реформой в защиту
