От Новгорода до Санкт-Петербурга: путь ученого-аскета
Родившийся в 1873 году в семье новгородского священника, Василий Быстров с юности избрал духовную стезю. Окончив Санкт-Петербургскую духовную академию, он остался в ней преподавать, пройдя путь от студента до ректора. Современники отмечали его глубокую ученость и строгий аскетизм. Он был знаком с Иоанном Кронштадтским, много времени проводил в молитвах на Валааме и в Троице-Сергиевой лавре.
Приняв монашество с именем Феофан, он к началу XX века достиг сана архимандрита, а в 1905 году стал духовным наставником семьи императора Николая II.
Полтава и разлад с властью: пророческий голос
Однако близость ко двору обернулась опалой. Из-за растущего противостояния с Григорием Распутиным, влияние которого он резко осуждал, в 1910 году Феофан был переведен из столицы — сначала в Крым, затем в Астрахань, а позже в Полтаву.
Здесь, как свидетельствуют источники (в частности, книга «Духовник Царской Семьи», изданная в Калифорнии), его пастырский дар раскрылся в полной мере. Его тихие, но исполненные внутренней силы проповеди, в которых он говорил о грядущих для России испытаниях, собирали множество людей. Ему приписывали дар исцеления. При этом его личная жизнь оставалась суровой: спартанская обстановка, строгий пост и бесконечные молитвы.
Киевская Русь: почему государства с таким названием никогда не существовало
Революцию 1917 года он пережил тяжело. Во время Гражданской войны епископ не раз подвергался арестам как со стороны большевиков, так и со стороны войск Петлюры. В 1920 году, освобожденный частями Добровольческой армии, он был вынужден навсегда покинуть родину.
Скитания по чужбине: от Сербии до французской пещеры
Его путь изгнанника пролег через Константинополь и Сербию, где он ненадолго возглавил монастырь, а затем уединился в обители на берегу Адриатики. Позже он жил в Болгарии и Франции. Свои последние годы святитель провел в полном уединении в имении полтавской помещицы Марии Федченко в местечке Лимрэ (Франция), где устроил келью в пещере. Там он и скончался в 1940 году, был похоронен на местном кладбище и позднее канонизирован Русской Зарубежной Церковью.
Пророчества: между надеждой и апокалипсисом
Свои видения будущего Феофан Полтавский излагал в частной переписке (например, с писательницей Еленой Концевич), а также в беседах, записи которых сохранили его духовные чада, как схимонах Антоний (Чернов) и американский священник Серафим Роуз.
«Россия восстанет из мертвых, и весь мир удивится» — предсказывал Феофан. Он рассказывал о том, что русский народ своими силами восстановит в стране православие, начнет молиться и строить храмы. Однако того торжества христианского благочестия, что было, уже не достичь. Русский народ сам, своею волей, потребует себе царя, и сам Бог поставит над страной верующего монарха, который будет обладать железной волей и пламенной верой. По пророчеству Св. Феофана это будет человек из царской династии Романовых по материнской линии. Он станет еще одним царем-реформатором, отправит в монастыри отпадших от веры иерархов православной церкви и преобразит Сибирь, вернув ей процветание.
Но славное время продлится для России недолго, вскоре вслед за этими событиями начнутся события, которые описал в своем «Откровении» апостол Иоанн.
О пророчествах Св. Феофана Полтавского многие знают, благодаря его келейнику схимонаху Антонию Чернову, дожившему до падения СССР. Он не только свидетельствовал о пророчестве Святого о православном царе, но и уточнял, что восстановление православия в России вызовет ненависть во всем мире. «Враги поползут на Россию яко прузи (саранча). Тогда на Россию вооружиться весь мир».
В письме к Сергею Александровичу Нилусу, владыка указывал, что Антихрист появится «недалеко от пределов России».
Пророчества Феофана перекликаются с пророчествами афонского старца Паисия, который предрекал, что перед последними временами в России появится православный царь, начнется война с Турцией, в которой Россия победит, а Константинополь снова станет православным и будет возвращен грекам. Будет это ровно через 600 лет после взятия Царьграда турками в 1453 году.
