В исламской традиции имя — не просто слово для идентификации человека. Это его визитная карточка, его духовная принадлежность и, как полагают богословы, в какой-то мере предопределение его судьбы. Поэтому выбору имени придают огромное значение. Существует целый пласт имён, которые находятся под строгим запретом, и некоторые из них могут показаться неочевидными для человека, далёкого от мусульманской культуры.
Почему имя имеет значение
Пророк Мухаммад, по преданию, говорил: «В День воскресения вы будете призваны по вашим именам и именам ваших отцов. Так давайте же детям красивые имена» . Имя в исламе не просто характеризует человека, но и в некотором смысле определяет его отношение с Богом. Самые любимые имена у Всевышнего, согласно хадисам, — Абдуллах (раб Аллаха) и Абдуррахман (раб Милостивого) .
Обратная сторона этого подхода — жёсткий запрет на имена, которые умаляют достоинство человека или, что важнее, покушаются на божественные атрибуты. И здесь список ограничений оказывается весьма конкретным и строгим.
Претензия на божественное: самые строгие табу
Категорически запрещено давать ребёнку имена, принадлежащие исключительно Аллаху. Это имена, описывающие его суть и божественные атрибуты, например: аль-Халик (Создатель), ар-Раззак (Дарующий пропитание), аль-Кахир (Подчиняющий) и, конечно же, ар-Рахман (Всемилостивейший) . В Коране есть прямое указание: «Знаешь ли ты другого с таким именем (или подобного Ему)?» .
Особо строг запрет на имена, подчёркивающие человеческое владычество. Сюда относится имя Малик аль-Мулюк (Царь царей) , а также современные аналоги вроде Шахиншах (Царь царей) . В хадисе, переданном Абу Хурайрой, говорится, что «самым ненавистным для Аллаха человеком в Судный день будет тот, кто назван "Царём царей"» .
«Раб» не Аллаха: опасный компромисс
В арабском языке слово «Абд» означает «раб». В исламской культуре быть «рабом Аллаха» — высокая честь, поэтому имена типа Абдуллах и Абдуррахман — самые предпочтительные . Но категорически запрещено использовать формулу «Абд + любой другой объект поклонения». Нельзя называть детей:
-
Абд аль-Кааба (раб Каабы)
-
Абд ар-Расул (раб Посланника)
-
Абд ан-Наби (раб Пророка)
-
Абд Узза (раб языческого идола Уззы)
Этот запрет уходит корнями в самую раннюю историю ислама. Сподвижник Абдуррахман ибн Ауф, как передают источники, носил до принятия ислама имя Абд Амру (раб Амра) или Абд аль-Кааба (раб Каабы). Пророк, узнав об этом, переименовал его в Абдуррахмана .
Имена «неудачников»: суеверие или мудрость?
Самый удивительный для постороннего взгляда пласт запретов касается имён, которые, казалось бы, означают что-то хорошее. Речь о так называемых «именах Таския» (самовосхваления) . К ним относятся: Ясар (достаток), Рабах (прибыль), Наджих (преуспевающий), Афлах (успешный) .
Почему их запрещено использовать? В хадисе, переданном Самурой ибн Джундубом, объясняется прагматичная причина: «Не называйте ваших детей Ясар, Рабах, Наджих и Афлах. Ведь если вы спросите о нём, а его не окажется, вам скажут "Нет" (то есть нет прибыли или нет успеха)». Это связано с тем, что арабы верили в дурные предзнаменования и старались избегать слов, которые могли бы принести неудачу . Богословы относят такие имена к разряду нежелательных (макрух) .
Дурной смысл и чужая вера
Запрещены также имена с откровенно плохим, отталкивающим смыслом, которые могут стать поводом для насмешек . Например, Харб (война), Муррат (горькая), Рашааш (брызги, капли) или Хийам — название болезни у верблюдов .
Кроме того, строго запрещено использовать имена идолов и языческих божеств, а также имена, однозначно ассоциирующиеся с неверием или грехом . Имамы называют в этом списке имена Абу Лахаб (один из главных врагов пророка), Абу Джахль (также ярый противник ислама), а также мифологических персонажей вроде Зевса или тиранов вроде Фараона .
Выбор имени для ребёнка в исламе — это не просто вопрос красоты звучания, а глубокий религиозный и социальный акт. Он формирует идентичность человека, напоминает о его месте в мире и о его Творце, а также ограждает от дурных предзнаменований и неверного смысла.
