Мы привыкли представлять бал как торжество изящества и свободы: музыка, свечи, кружение пар. Но за этой картинкой стояла система запретов, которая сегодня кажется почти нелепой. То, что сейчас танцуют на любой дискотеке, двести лет назад могло стоить репутации, а то и свободы. Самым скандальным танцем в истории русских балов оказался вальс — тот самый, без которого мы не мыслим классический бал. И запрещали его не какие-нибудь ханжи, а император.
Вальс: объятия, которые оскорбляли империю
В 1797 году Павел I подписал приказ, запрещавший вальс в России. Формулировка была предельно бюрократической, но суть сводилась к одному: танец неприличен. Причина крылась в самом движении. В вальсе кавалер держал даму за талию, и они кружились в тесном контакте, который для чопорного XVIII века выглядел почти непристойностью . Павел, по одной из версий, ещё и сам однажды поскользнулся во время вальса и, заметив ухмылки окружения, затаил обиду . Так или иначе, запрет был наложен, и вместе с вальсом под него попали бакенбарды и фраки — император явно боролся не с танцем, а с духом свободомыслия, который тот олицетворял .
Запрет продержался до 1828 года, хотя в провинции его игнорировали гораздо раньше . Показательно, что даже в Англии, куда менее склонной к императорским указам, вальс до середины XIX века осуждали и пресса, и священники. Королева Виктория, как говорят, любила вальсировать, но не афишировала этого . В Вене в первое десятилетие XIX века вальсировать разрешалось не более десяти минут подряд . Танец, который мы сегодня считаем эталоном аристократизма, когда-то был символом распущенности.
Канкан: когда ноги решают всё
Если вальс вызывал негодование из-за объятий, то канкан был outright скандалом. Этот танец с характерным вскидыванием ног пришёл из Франции и к середине XIX века превратился из бального в кафешантанный, то есть откровенно фривольный . В России за «непристойное танцование канкана на публичных балах» людей отправляли в тюрьму. Исторический словарь галлицизмов приводит свидетельство: несколько человек «из среднего звания» были посажены под арест именно за это .
Канкан не был запрещён указом, как вальс. Его не нужно было запрещать официально — он сам по себе считался настолько вульгарным, что появление его на приличном балу было немыслимым. Это был танец для кафешантанов, для «полусвета», для тех, кого не приглашали в дворянские собрания. Разница между вальсом и канканом в этом смысле показательна: вальс запрещали, потому что он был соблазнителен, но доступен; канкан не запрещали, потому что он был за гранью приличий изначально.
Не только танец: что ещё считалось неприличным
Бал регулировался не только списком разрешённых танцев. Этикет определял каждое движение. Дама должна была держать кавалера с левой стороны, левая рука при этом лежала чуть ниже плеча — в ней же обычно держали веер и платок . Вставать на парадные танцы следовало только позади уже стоящих пар, ни в коем случае не перед ними — это считалось признаком неприличия . Расстояние между парами должно было быть не менее метра.
Существовали и более тонкие запреты. Девушка, принявшая приглашение на один танец от двух кавалеров, могла спровоцировать дуэль. Чтобы этого избежать, использовались бальные книжечки — миниатюрные аксессуары, крепившиеся к талии, куда записывались имена кавалеров напротив списка танцев . Хвастаться полностью заполненной книжечкой считалось неприличным — это выглядело как кокетство . В 1830-е годы кавалер мог танцевать с одной дамой только один раз за вечер. К 1880-м допускалось два-три танца, но не подряд. Более трёх танцев могли позволить себе только жених и невеста .
Почему это было так важно
За всеми этими правилами стояла не просто любовь к порядку. Бал был пространством, где репутация создавалась или разрушалась за один вечер. Женщина, станцевавшая слишком много с одним кавалером, рисковала прослыть легкомысленной. Мужчина, нарушивший очередь приглашений, мог получить вызов на дуэль. Этикет был не формальностью, а механизмом социального контроля, который работал тем жёстче, чем меньше было других способов заявить о себе.
И вот что интересно: то, что казалось неприличным сто или двести лет назад, сегодня кажется абсурдным. Вальс, за который Павел I готов был наказывать, теперь танцуют на выпускных балах. Канкан, за который сажали в тюрьму, стал частью музыкальной культуры. А правила, регулировавшие расстояние между парами и количество танцев с одним кавалером, вызывают разве что улыбку. Но если присмотреться, в них нет ничего странного. Любое общество создаёт свои запреты — на объятия, на движения, на то, как долго можно смотреть в глаза. Просто у каждого времени свой список.
