«Куклы» для тренировок: правда или миф?
Одна из самых мрачных легенд советского времени гласит: в НКВД существовала практика использования приговорённых к смерти заключённых в качестве «живых мешков» для отработки приёмов рукопашного боя. Их называли по-разному: «куклы», «волонтёры», «мясо» — и, по слухам, именно их именовали «гладиаторами» .
Первым о такой практике публично заявил Виктор Суворов (Владимир Резун), перебежавший на Запад офицер ГРУ. В своей книге «Аквариум» он описывал «кукол» как людей, с которыми вели бой насмерть: «Кукла тебя убить может, но и тебя ругать не очень будут, если ты кукле рёбра переломаешь или шею» . По его словам, в период существования ЧК этих несчастных называли именно «гладиаторами», а в СМЕРШе — «робинзонами» .
Подтверждение этой версии можно найти и у других авторов. Инструктор рукопашного боя Военной Академии имени Фрунзе Александр Медведев в своей книге «Как дрались в НКВД» писал, что «живые мешки» действительно использовались при подготовке «рукопашников экстра-класса» . Правда, по его словам, заключённые давали на это согласие добровольно, и выбор у них был простой: расстрел или бой .
Скепсис и сомнения
Однако не всё так однозначно. Многие историки и исследователи относятся к этим свидетельствам с большим скепсисом. Главный аргумент противников легенды — отсутствие каких-либо документальных подтверждений в архивах. Вся информация о «гладиаторах»-смертниках исходит из мемуаров или публицистики, но не из официальных документов НКВД .
Кроме того, сам Виктор Суворов — фигура крайне противоречивая. Беглый офицер, написавший сенсационные книги, вполне мог преувеличить или даже выдумать некоторые детали для придания своим произведениям большей драматичности и коммерческой привлекательности . Критики указывают, что его рассказы больше похожи на шпионские романы, чем на документальную прозу.
Есть и другая проблема: если такая практика и существовала, то она была глубоко законспирирована. Смерть осуждённого в ходе тренировки можно было легко объяснить другими причинами, а секретность спецслужб позволяла скрывать подобные вещи десятилетиями . Дополнительным подтверждением этой гипотезы служит и то, что сама по себе необходимость в «живых противниках» для отработки жёстких захватов и приёмов была вполне реальной: советские спецслужбы активно развивали систему рукопашного боя — от джиу-джитсу в 1920-х годах до создания самбо .
Другое «дело гладиаторов»
Любопытно, что термин «гладиаторы» в советской истории имеет и совершенно другое, не менее скандальное значение. В 1955 году разразился крупнейший секс-скандал в истории СССР — так называемое «дело гладиаторов» .
В центре скандала оказались высокопоставленные партийные деятели и представители творческой интеллигенции: министр культуры СССР Георгий Александров, академики Александр Еголин и Владимир Кружков, писатель Константин Кривошеин и другие . Их обвинили в организации подпольного притона, куда завлекали молодых студенток и балерин, обещая им карьерный рост и протекцию. В своём кругу они использовали циничный жаргон: «диссертация» означала девушку, «защитить диссертацию» — совратить её .
Название «гладиаторы» закрепилось за этим делом из-за курьёзного эпизода на заседании Московского горкома, куда фигурантов вызвали для разбирательства. Когда Хрущёв спросил пожилого академика Еголина, зачем ему, в его годы, все эти похождения, тот попытался оправдаться: «Так я ничего, я только гладил…» . С тех пор участников этого скандала иронично прозвали «гладиаторами» .
Вместо заключения
Итак, кого же на самом деле называли «гладиаторами» в НКВД? Однозначного ответа нет. Есть мрачная легенда о заключённых-смертниках, которых использовали как спарринг-партнёров. Эта легенда основана на свидетельствах перебежчиков и инструкторов, но не имеет документального подтверждения. А есть исторический факт — громкий секс-скандал 1955 года, участников которого прозвали «гладиаторами» из-за нелепой оговорки на партийном собрании.
Возможно, обе эти истории, хоть и касаются совершенно разных людей и событий, отражают одну и ту же суть советского времени: жестокость, скрытность, цинизм и готовность использовать человека в самых извращённых целях — будь то политических или личных.
