Калаши: правда ли, что в горах Пакистана живут потомки воинов Александра Македонского
В трёх узких долинах на северо-западе Пакистана живёт народ, о котором путеводители рассказывают одно и то же: светлые глаза, русые волосы, яркие женские наряды, собственные боги и вино в мусульманской стране. И, конечно, предки из армии Александра Македонского.
Кто такие калаши
Калаши живут в долинах Бумборет, Румбур и Бирир в округе Читрал провинции Хайбер-Пахтунхва, у самой афганской границы. Их всего около четырёх тысяч человек. Это единственный народ Гиндукуша, сохранивший дохристианскую и доисламскую языческую религию.
Их язык, калаша, относится к дардской группе индоарийских языков. Ближайший родственник у него кховар, язык соседей-читральцев. В 1920–1930-х годах калашский язык подробно описал норвежский лингвист Георг Моргенстьерне, крупнейший исследователь языков Гиндукуша. Его вывод был однозначен: язык калашей индоарийский и очень архаичный. Греческим его назвать нельзя, и греческого следа в нём не нашли ни Моргенстьерне, ни последующие исследователи.
Религия калашей — многобожие с культом Дезау, верховного творца, и других божеств. Существует строгое разделение на «чистое» и «нечистое». Год держится на больших праздниках: весеннем Чилам Джоши, летнем Учау и зимнем Чаумосе, приуроченном к солнцестоянию. В 2018 году ЮНЕСКО внесла калашский обычай наблюдения за солнцем «Сури Джагек» в список нематериального наследия, нуждающегося в срочной охране.
Откуда взялась легенда
Александр Македонский действительно воевал в этих краях. В 327–326 годах до н. э. его армия прошла через земли между Кабулом и Индом, вела бои в долине Свата, штурмовала крепость Аорн. Историк Арриан рассказывает, что по дороге македонцы вошли в город Нису. Её жители заявили, что их предки пришли с богом Дионисом, а в доказательство показали растущий вокруг плющ, священное растение этого бога. Где именно стояла Ниса, до сих пор спорят. Некоторые исследователи помещали её в районе бывшего Кафиристана, по соседству с нынешними калашами.
Сама идея «эллинских потомков» в горах гораздо старше современных туристов. Ещё Марко Поло писал, что правители Бадахшана возводят свой род к Александру. Местные династии Гиндукуша охотно выводили себя от великого завоевателя: происхождение от Искандера считалось знаком благородства.
В XIX веке легенду подхватили британцы. Колониальные офицеры, попадавшие в эти горы, видели светловолосых язычников, пьющих вино и сидящих на стульях, а не на полу, и сравнивали их с греками. В 1888 году Редьярд Киплинг написал рассказ «Человек, который хотел стать королём». Двое британских авантюристов в нём провозглашают себя владыками Кафиристана, а местные жители принимают одного из них за наследника Александра. Рассказ был вымыслом, но образ «затерянных македонцев» закрепился прочно.
Почему калашей считают «греками»
Сторонники версии обычно приводят несколько аргументов: светлая внешность, виноделие, многобожие, похожее на античное, орнаменты, напоминающие греческие.
Каждый из них при проверке ослабевает. Светлые волосы и глаза встречаются по всему Гиндукушу и Памиру: у нуристанцев, пуштунов, у жителей Бадахшана. Это общая черта горных народов региона, а не отличительный знак калашей. Виноград в долинах Гиндукуша растёт сам, и вино там делали независимо от греков. Религию калашей специалисты сравнивают не с олимпийским пантеоном, а с верованиями древних индоиранцев. Итальянские этнологи Альберто и Аугусто Какопардо, много лет работавшие в регионе, видят в ней осколок древней культуры всего Гиндукуша, который они назвали Перистаном. Эта культура была распространена от Нуристана до Гилгита задолго до ислама.
Калаши уцелели не из-за особой крови, а из-за географии и политики. Их родственники-язычники по другую сторону границы, в Кафиристане, были в 1895–1896 годах покорены афганским эмиром Абдур-Рахманом и насильно обращены в ислам. Край переименовали в Нуристан, «Страну света». Калашские долины оказались на территории, подконтрольной британцам и княжеству Читрал, и этот поход их не затронул.
Что показала генетика
Главный ответ на вопрос дали генетики. Калашей изучали с начала 2000-х годов именно потому, что они сильно отличаются от соседей.
В 2002 году в журнале Science вышла работа Ноа Розенберга и соавторов по генетической структуре населения мира. Калаши в ней неожиданно выделились в отдельный кластер. Это значит, что они очень долго жили изолированно, заключая браки внутри своей небольшой общины. Такой эффект генетики называют дрейфом генов.
В 2007 году пакистанские и британские учёные под руководством Сади Фирасат опубликовали в European Journal of Human Genetics исследование Y-хромосомы, то есть мужских линий. Они искали типично греческие гаплогруппы у народов Пакистана. Небольшой вклад таких линий обнаружился у части пуштунов, но у калашей признаков греческого происхождения найдено не было.
Больше всего внимания привлекла статья Гаррета Хелленталя и соавторов в Science в 2014 году. В ней составили «атлас» смешений разных народов. У калашей учёные нашли след древнего смешения с населением, генетически похожим на современных европейцев. Дата этого события попадала в широкий интервал, включавший и эпоху Александра, и столетия до неё. Эту работу быстро процитировали как доказательство легенды. Сами авторы, однако, говорили осторожнее: «европейский» источник не обязательно греческий.
Точку поставила работа Касима Аюба и соавторов, опубликованная в 2015 году в журнале Molecular Biology and Evolution. Её полностью посвятили калашам. Учёные показали, что калаши — древняя изолированная популяция, отделившаяся от соседних групп очень давно, задолго до македонского похода. Признаков особой греческой примеси авторы не обнаружили. Их «западноевразийское» наследство объясняется гораздо более ранними событиями.
Настоящие предки
Эти события хорошо известны по данным древней ДНК. В 2019 году в Science вышло исследование Васанта Нарасимхана, Дэвида Райха и большого международного коллектива, основанное на сотнях древних геномов из Центральной и Южной Азии. Оно показало, что во II тысячелетии до н. э. в регион пришли потомки степных скотоводов бронзового века. Вероятно, именно они принесли сюда индоиранские языки. Их генетический след заметен у многих народов Пакистана и Индии, особенно на севере. В могильниках долины Свата, соседней с калашскими землями, его находят уже у людей, живших за много веков до Александра.
«Европейские» черты калашей, таким образом, объясняются не македонскими солдатами, а общими древними корнями индоевропейских народов. Отсюда же и их родство с европейцами: у них общие далёкие предки в степях Евразии.
Стоит помнить и о другом. Греки жили в регионе не только при Александре. После его смерти здесь два века существовали Греко-Бактрийское и Индо-Греческое царства. Если отдельные греческие гены в Гиндукуше и появились, источников у них могло быть много, и связывать их лично с армией македонского царя нет оснований.
