Человек, ставший легендой
Начнём с главного: прямых упоминаний Ильи Муромца в древнерусских летописях нет. Вообще . От слова «совсем».
Но это ни о чём не говорит. Письменных источников XII века до нас дошло кот наплакал — татары города жгли, книги горели. А то, что уцелело, писалось людьми знатными, которым крестьянский сын был, мягко говоря, неинтересен . Зато есть другие свидетельства.
В 1574 году впервые всплывает имя «Илья Муравленин» в письме смоленского воеводы . В 1594 году посол римского императора Эрих Лясота посещает Киев и описывает гробницу Ильи Муромца в Софийском соборе — там же, где хоронили великих князей . В 1638 году инок Киево-Печерской лавры Афанасий Кальнофойский уже прямо говорит: мощи Ильи Муромца лежат в пещерах, жил он около 1188 года .
То есть люди XVI–XVII веков не сомневались: богатырь — не выдумка, а реальный человек .
Медицинское чудо XII века
Но если с реальностью Ильи более-менее ясно, то откуда взялась история про 33 года на печи?
В 1988 году советские учёные провели экспертизу мощей преподобного Илии Печерского . Результаты поразили даже скептиков.
Позвоночник святого имел множественные дефекты. Следы тяжёлого заболевания опорно-двигательного аппарата — того самого, которое в молодости могло сделать человека неподвижным . Иными словами, Илия действительно долго не мог ходить.
А потом — встал. Былины объясняют это чудом: пришли калики перехожие (по другой версии — волхвы), попросили воды, и больной, вопреки своей немощи, поднялся и подал . Современная медицина, конечно, такого не объяснит. Но сам факт: человек с серьёзной патологией позвоночника каким-то образом восстановился и стал воином.
Ростом под два метра и смерть от копья
Экспертиза 1988 года дала и другие данные. Рост Илии — 177 сантиметров . Для XII века, когда средний мужчина едва дотягивал до 160, это великан. Богатырь, одним словом.
Умер он в возрасте 40–45 лет . Причина смерти — не старость и не болезнь. На левой руке святого отчётливо видно ранение копьём, а в области сердца — схожая по форме рана . Илья закрыл грудь рукой, но удар был такой силы, что копьё пробило руку и дошло до сердца.
Он погиб в бою. Былины, как видите, ничего не придумали — они лишь облекли суровую правду в поэтическую форму.
Монах, который плакал о крови
Самое неожиданное в этой истории — финал. Могучий воин, георгиевский кавалер XII века (в тогдашнем понимании) не доживал свой век в почёте и славе. Он ушёл в монастырь. Принял постриг в Киево-Печерской лавре и стал иноком Илией .
В библиотеке лавры хранилась рукопись XVII века, где рассказывалось: «Преподобный Илия обладал слезным даром, и когда его спрашивала братия: "Что ты, отче, плачешь?" — он отвечал, что, будучи воином, много пролил крови, а теперь сожалеет об этом» .
Вот вам и былинный богатырь, который «не боится смерти в чистом поле». Оказалось, боялся. Не смерти — греха.
В 1643 году Илию Печерского канонизировали. Он стал святым Русской православной церкви. И его мощи, в отличие от многих других, нетленны: православные паломники могут приложиться к ним и сегодня .
Что осталось от сказки
Конечно, былины не исторический документ. Соловей-разбойник — не реальная личность, а образ разбойничьей вольницы, перекрывавшей дороги на Киев . Идолище поганое — собирательный портрет кочевников. А князь Владимир Красное Солнышко правил на триста лет раньше, чем жил Илья .
Но в главном народная молода не солгала. Был на Руси человек. Крестьянский сын из-под Мурома. Долго болел, не вставал. Потом встал. Сражался, убивал, защищал. А под конец — ушёл в монахи и плакал о пролитой крови.
Это не сказка. Это судьба, из которой сказка и родилась.
