Осенью 1918 года в небольшом городе Свияжске, который стал плацдармом Красной армии для штурма Казани, якобы был установлен памятник Иуде Искариоту — апостолу-предателю. Скульптура, по описаниям, изображала его с поднятым в небо кулаком. Событие описывает датский дипломат, но других документальных подтверждений нет. Была ли эта история реальностью или тщательно сконструированным мифом белогвардейской пропаганды? Разбираемся.
Хроника события
Свияжск — небольшой городок на острове, где река Свияга впадает в Волгу. В 1918 году он стал ключевой точкой обороны красных под Казанью. Сюда прибыл командующий Восточным фронтом Лев Троцкий со своим штабом, а также писатели Демьян Бедный и Всеволод Вишневский.
По воспоминаниям датского дипломата Хеннинга Келлера, Троцкий вдохновлял местных жителей речами о том, что «Иуда две тысячи лет невинно прикован к позорному столбу капиталистической интерпретации истории». Именно поэтому, якобы, было решено увековечить предателя. Кандидатами назывались Каин и Люцифер, но остановились на Иуде: первый — слишком мифологичен, второй — не подходит по марксистским соображениям.
Памятник был выполнен из гипса (по другой версии — из камня или дерева), выкрашен в красный цвет, а его открытие состоялось на следующий день после казни епископа Амвросия — настоятеля Свияжского монастыря.
Почему одни верят, а другие — нет
Аргументы «за»:
- Устная традиция. Зеленодольские архивы сохранили свидетельства старожилов, которые подтверждали, что памятник действительно стоял. По их словам, это была гипсовая скульптура, которую быстро уничтожили: в первую же ночь её сожгли молодые подмастерья.
- Белогвардейская пресса активно использовала эту историю. В эмигрантских кругах она превратилась в символ большевистского кощунства.
- Логика эпохи. Большевики действительно установили множество памятников в рамках плана монументальной пропаганды — расставшись с классическими образами, они увековечивали революционных деятелей, мыслителей, а иногда и спорные фигуры.
Аргументы «против»:
- Отсутствие документов. Ни одного изображения памятника не сохранилось. Нет ни эскизов, ни приказов о его установке, ни упоминаний в официальных отчётах.
- Слабость свидетельств. Келлер путает название города (называет его Свиягород), не знает точной должности Троцкого, а также не упоминает о реальном памятнике Яну Юдину — погибшему предводителю латышских стрелков, который, скорее всего, был установлен на самом деле.
- Необычная пропаганда. На фоне усилий по идеологическому сплочению, установка памятника Иуде выглядит как акт саморазрушения. Православное население Свияжска вряд ли бы поддержало такое мероприятие.
Почему миф оказался живуч
Миф о памятнике Иуде оказался удобным инструментом. Для белогвардейцев это был наглядный пример «безбожной большевистской власти», для советских диссидентов — символ цинизма режима.
При этом Лев Троцкий, Демьян Бедный и Всеволод Вишневский, которые якобы присутствовали при открытии, никогда не упоминали об этом событии в своих мемуарах.
