В традиционной чеченской культуре особая роль отводится образам волка и волчицы. Олицетворяя бесстрашие, силу, мужество и стойкость, этот зверь, известный по-чеченски как «борз», был неоднократно воспет в фольклоре и стал неофициальным символом страны.
Легенда о начале и конце времён
В чеченском фольклоре волку посвящены два ключевых предания. Первое повествует о начале времён, когда Создатель заселил землю животными и людьми, даровав каждому свою Волю. Лишь волчица проявила стойкость в соблюдении заповеди о любви и уважении к иным тварям. Остальные безжалостно истребляли друг друга, нарушая завет Всевышнего.
Разочаровавшись в своих творениях, Господь послал на землю страшную стихию. Солнце превратилось в кроваво-красное пятно, с небес посыпался песок, подул ледяной ураганный ветер. Трусливые звери и грешные люди стали искать убежище, и лишь отважная волчица бесстрашно пыталась заслонить своим телом собственных волчат. Бешеные порывы стихии срывали с неё кожу и мясо, оголяя кости, но она непоколебимо стояла на страже потомства.
Когда Всевышний увидел эту картину, он усмирил бурю и молвил: «Ради тебя, храброе животное, я оставляю жизнь на земле, но я никого не прощаю». Позже избежавшие смерти люди подло расправились с мужественной волчицей, которая была свидетелем их предательства и малодушия. Этим объясняется укоренившееся в человеке стремление убивать волков, а также привычка этих животных одиноко выть, устремляя взор в небо.
Согласно чеченской легенде, в конце времён Аллах пощадит только волка. Всевышний снова пошлёт на землю ураган, и волк вновь будет противостоять ему, вцепившись когтями в горную скалу. В Судный день ветер будет рвать плоть зверя, а он будет несокрушимо стоять, не пытаясь найти укрытие.
Когда ангелы в недоумении спросят, откуда он взял силы для сопротивления, серый ответит: «Под моими лапами оставалась земля моей Родины. Как же я мог не выстоять?».
Именно поэтому ту самую волчицу чеченцы считают своей прародительницей, а волка почитают как тотемное животное.
Берзлой
Историк Хасан Бакаев в работе «Люди Волка» обращает внимание на то, что в чеченском языке слово «волк» звучит как «борз», а лексема «волки» произносится иначе — «берзлой». На местном диалекте древний суффикс -лой буквально обозначает слово «люди», а волк является единственным зверем, к названию которого горцы добавляют этот аффикс.
Таким образом, уже в самом чеченском языке закреплено традиционное представление горцев о своём происхождении от волков. Чтобы похвалить мужчину-воина, отметить его храбрость и бесстрашие, всегда было достаточно сравнить его с волком и назвать берзлой.
По мнению чеченцев, волк — самый справедливый и благородный зверь, который не боится вступать в открытую борьбу с превосходящим его по силе противником. Исследователь истории Кавказских войн генерал Василий Потто писал: «Кто-то справедливо заметил, что в типе чеченца, в его нравственном облике есть нечто, напоминающее Волка. Лев и Орёл изображают силу, те идут на слабого, а Волк идёт на более сильного, нежели сам, заменяя в последнем случае всё — безграничной дерзостью, отвагою и ловкостью. И раз попадёт он в беду безысходную, то умирает уже молча, не выражая ни страха, ни боли, ни стона».
Волчица Султана Юшаева
Когда летом 1991 года на территории Чеченской Республики возникло самопровозглашённое образование под названием Ичкерия*, его сепаратистские власти решили поместить на свой герб образ непокорной волчицы. Автором герба является чеченский художник Султан Юшаев — он победил в конкурсе, представив чёрно-белый эскиз волчицы, возлегающей с гордо поднятой головой, под луной, с национальным орнаментом и девятью звёздами (по числу чеченских тукхумов).
В интервью Радио Свобода Султан Юшаев прямо говорит о своём авторстве: «У меня не было необходимости опираться на сюжет "Маугли"... Главное в том, что это символ». Он отказался от денежного вознаграждения в 1992 году, сказав, чтобы деньги оставили для республики, для помощи бедным и детям.
Альтернативная версия об авторстве Аллы Дудаевой, жены Джохара Дудаева, является устаревшей и не подтверждается современными исследованиями. Сама Алла Дудаева и другие художники лишь копировали эскиз Юшаева для ручного воспроизведения герба на флаге.
Каллиграфия и суеверия
Исламский художник-каллиграф Мурад Магомедов отмечал, что в арабской каллиграфии редко можно обнаружить совпадение начертания слова с формой образа, который оно выражает. Одним из таких исключений является слово «Чечня», в написании которого легко можно распознать голову волка.
Желая наделить новорождённого сына силой и мужеством, чеченцы часто нарекали мальчика именем Борз, то есть волк. Чтобы оградить малыша от напастей, ему на шею вешали оберег из волчьего зуба или когтя, а для защиты жилища от дурного глаза использовали магический амулет из волчьего сухожилия задней ноги или хвоста. Встреча средь бела дня с волком сулила чеченцу удачу и успех в важных делах.
*Ичкерия — запрещённая организация в РФ.
