Для человека, не знакомого с иудаизмом, может показаться, что еврейские религиозные законы регулируют буквально каждый шаг — от утреннего пробуждения до вечернего отхода ко сну. И в этом есть доля истины. Даже такая, казалось бы, интимная сфера, как поза для сна, оказывается, имеет значение.
Раввин Шломо Ганцфрид, авторитетный законоучитель, в своей книге «Кицур шульхан арух» подробно разбирает не только то, как правильно раздеваться (сначала левая сторона, потом правая), но и в каком положении следует засыпать. Главное правило: иудею положено засыпать на левом боку, а просыпаться на правом. Лежать на спине или на животе категорически не рекомендуется.
Речь идёт не о капризе или суеверии. У этого запрета есть вполне функциональное, медицинское объяснение, вписанное в религиозный контекст. Считается, что именно в такой позе все внутренние органы человека работают в правильном режиме, и организм успевает восстановить силы.
Анатомическое правило
Ответ кроется в анатомии, которую мудрецы Торы описывали задолго до появления современной медицины. Когда человек засыпает на левом боку, расположенная справа печень давит своей массой на желудок. Это может показаться вредным, но на самом деле таким образом печень, являющаяся очень «горячим» органом (и в прямом, и в переносном смысле), забирает от желудка часть тепла, помогая ему быстрее переваривать пищу. Пищеварение ускоряется, и сон становится более здоровым.
Когда же человек переворачивается на правый бок, печень находится в состоянии отдыха, что способствует лучшему выведению шлаков из организма. Поэтому еврейская традиция рекомендует: засыпать нужно на левом боку, чтобы «запустить» процесс пищеварения, а вот просыпаться — после того, как желудок освободился — уже на правом. Чтобы не нарушать этот тонкий режим работы внутренних органов, не стоит постоянно ворочаться с боку на бок. Лучше приучить себя к определённой позе.
Похищение сна и другие запреты
В иудаизме сну придаётся настолько большое значение, что существует даже понятие «гезель шена» — «похищение сна». Речь идёт о ситуации, когда спящего человека будят без крайне важной причины. Это деяние считается большим злодеянием, чем реальный грабёж. Ведь украденную вещь можно вернуть, а восполнить нарушенный сон — невозможно. Как сказано в Торе: «Люби ближнего твоего, как самого себя».
Существуют и другие правила. Например, Талмуд запрещает спать в обуви, так как считается, что тот, кто засыпает обутым, «испытывает вкус смерти». Снятые вещи нельзя класть под голову — это может способствовать забыванию знаний. А рав Моше бен Маймон (Маймонид) предостерегал от дневного сна и советовал ложиться ночью не раньше чем через три-четыре часа после последнего приёма пищи.
Искупление за ошибки предков
Самое парадоксальное правило, связанное со сном в иудаизме, — это строжайший запрет спать в праздник Шавуот. Вся ночь этого дня должна быть посвящена изучению Торы.
Традиция гласит, что когда Бог даровал Тору евреям на горе Синай, они... проспали. По иронии судьбы, именно в ночь перед величайшим откровением, которое должно было изменить ход истории, предки решили хорошенько выспаться. Они полагали, что во сне, когда тело не властно над душой, они смогут максимально приблизиться к Всевышнему. Но план не сработал.
Господь дождался, пока люди проснутся, и только тогда передал им Священный Закон. Осознав свою ошибку, евреи в течение тысячелетий в эту ночь отказываются от сна, чтобы «наверстать упущенное». Как указано в книге «Зоар», каждый, кто не спит в эту ночь и изучает Тору, получит от Бога семьдесят благословений, особую Небесную корону, а его имя будет занесено в Книгу Памяти. Искупление сном — точнее, его отсутствием — длится уже три тысячелетия.
