Освобождение Кореи в августе 1945 года в Южной Корее долгое время предпочитали не замечать. Когда же эта тема всё-таки вошла в историографию, она приобрела преимущественно критический оттенок. В отличие от Пхеньяна, где память о Красной Армии чтят до сих пор, в Сеуле советских солдат всё чаще описывают не как освободителей, а как оккупантов, принёсших с собой грабежи и насилие.
Что именно вменяют в вину
Южнокорейские историки и публицисты обвиняют советские войска в нескольких категориях преступлений. Во-первых, это мародёрство и «бесчинства» по отношению к мирному населению. Утверждается, что советское командование издало приказ о «самообеспечении армии на местах», что спровоцировало волну грабежей. Пик этих событий, по мнению южнокорейской стороны, пришёлся на сентябрь–ноябрь 1945 года, пока выходки солдат не пресекли вошедшие в Корею силы НКВД.
Во-вторых, встречаются утверждения, что в Корее якобы сражались освобождённые из ГУЛАГа заключённые, «не отягощённые» моральными нормами. Это тезис, который не находит подтверждения в серьёзных академических работах, но активно циркулирует в публицистике.
В-третьих, в Южной Корее доходят до того, что фактически защищают собственных врагов — японцев. Профессор Ли Ён Сик в работе «Покидая Корею» (2012) ставит в вину русским тот факт, что они не отправили сразу японских военнопленных на родину, а послали их в Сибирь. При этом в Сеуле «забывают», что в качестве жеста доброй воли СССР не стал вывозить из страны трофейное японское имущество, оставив его корейцам.
Что говорят документы
Обвинения в мародёрстве и насилии не возникли на пустом месте. Американские и австралийские наблюдатели фиксировали подобные эпизоды ещё в 1945 году. В отчёте, направленном в Государственный департамент США 1 октября 1945 года, представитель австралийской разведки сообщал: «Советские войска широко и без разбора грабят собственность корейцев и японцев, они одержимы грабежом и изнасилованиями в отношении корейцев и японцев». Там же отмечалось, что советские войска «бесплатно реквизируют скот и урожай на оккупированных территориях», а «советская оккупация заставила тысячи корейцев и японцев бежать на юг, в американскую зону».
Современные южнокорейские исследователи также работают с архивными материалами. В частности, в научных работах 2020-х годов рассматривается феномен «русофобии» среди северокорейских жителей в 1945–1950 годах, вызванный не только «отклоняющимся поведением» советских солдат (грабежи, изнасилования), но и организованным вывозом материалов с территории Кореи.
Контекст: почему это важно
Для Южной Кореи вопрос об освобождении 1945 года неразрывно связан с вопросом о разделе полуострова. Многие южнокорейские историки напрямую связывают приход советских войск с последующим разделением Кореи на две части. В этой логике Красная Армия — не столько освободитель, сколько одна из сил, запустивших процесс, который привёл к трагедии Корейской войны.
При этом официальная историография КНДР придерживается противоположной позиции: «Великий советский народ разгромил японских империалистов и освободил корейский народ», — гласит надпись на монументе «Хэбантхап» в Пхеньяне. За кладбищами русских бойцов в Северной Корее до сих пор ухаживают.
