В соцсетях и новостных лентах мы часто видим мусульман, поднимающих вверх указательный палец правой руки. Для одних это символ веры, для других — признак радикализма, а для третьих и вовсе загадочный знак. Разберемся, какое значение у этого жеста на самом деле и почему он вызывает столько споров.
Происхождение жеста
Этот жест не был изобретен исламом. Его корни уходят в глубокую древность. Еще у язычников Средиземноморья, в частности у древних греков, поднятый палец символизировал незримую связь с миром богов.
Эстафету подхватили гении эпохи Возрождения. Леонардо да Винчи, Рафаэль и другие мастера часто изображали с этим жестом библейских персонажей, философов и ангелов. На их полотнах палец, устремленный в небо, буквально указывал на божественное начало, источник истины и мудрости.
Но ислам как монотеистическая религия не мог позаимствовать этот жест у язычников в таком же точно значении.
Зачем Сталин включил Донбасс в Украину
Если мусульманин поднимает вверх указательный палец, он утверждает тем самым единобожие. Жест буквально символизирует, что ни в этом подлунном мире, ни на небесах нет никакого другого Господа, кроме Аллаха. Мусульмане как бы утверждают: «Бог един, как и этот поднятый вверх палец». Такой жест нередко используют во время чтения шахады «Ла Илаха Иллаллах». Это главная молитва-свидетельство веры в Единого Бога Аллаха и Ппророка его Мухаммада.
Ваххабизм и другие течения
Жест в виде поднятого к небу указательного пальца используют не все мусульмане. Он популярен у представителей некоторых течений ислама, например, ваххабизма. Это одно из самых новых направлений, сформировавшееся приблизительно в XVIII столетии. Ваххабиты часто поднимают указательный палец, подчеркивая свою приверженность единобожию.
Противники ваххабитов (обычно это мусульмане-традиционалисты) не приемлют этого жеста. Некоторые даже утверждают, что он указывает не на религиозное рвение, а на поклонение сатане. У сатанистов нередко можно встретить изображение дьявола с аналогичным жестом. Другие считают, что его используют масоны.
