Мать Тереза: почему незадолго до смерти над будущей святой был совершен обряд экзорцизма
5 сентября 1997 года Мать Тереза умерла в Калькутте. Весь мир оплакивал «святую из трущоб». А спустя четыре года разразилась сенсация: за несколько месяцев до смерти над ней был совершён обряд экзорцизма. Женщина, покорившая мир улыбкой и милосердием, на пороге ухода была заподозрена в том, что подверглась «нападению дьявола». Что это было — духовный кризис или нечто иное?
Впервые об этом рассказал архиепископ Калькутты Генри Себастьян Д'Соуза. В 2001 году, в четвёртую годовщину смерти Матери Терезы, он подтвердил в интервью Reuters: в ноябре 1996 года Мать Тереза была госпитализирована в калькуттскую больницу Бирла из-за проблем с сердцем. Однажды ночью она не могла уснуть, вела себя необычно, и врачи не находили никакого медицинского объяснения. Сам Д'Соуза в то время тоже лечился в этой больнице — у того же врача, что и Мать Тереза.
«Необычное» той ночью
Позже архиепископ вспоминал в беседах с журналистами: днём Мать Тереза оставалась спокойной, но с наступлением ночи становилась крайне беспокойной. Она тянула капельницу, провода кардиомонитора, датчики — всё, что было подключено. Врач Патриция не могла объяснить это состояние и сообщила о нём архиепископу.
Первая мысль Д'Соузы была не медицинской, а духовной. «Когда я услышал, что врач не находит медицинской причины её бессонницы, я подумал, что она, возможно, подвергается нападению дьявола», — сказал он.
Это суждение не было взято с потолка. В представлении Д'Соузы Мать Тереза была «настолько святой», что становилась более уязвимой для дьявола. Позже он объяснял прессе: «Поскольку она была настолько святой, дьявол мог быть искушён напасть на неё». Логика не новая для католической традиции — чем ближе человек к Богу, тем сильнее его искушают силы зла.
Полчаса «защитной молитвы»
Д'Соуза не колебался. Он вызвал священника сицилийского происхождения Розарио Строшио с просьбой совершить молитву экзорцизма. Строшио тогда было 79 лет, он прожил в Калькутте более шестидесяти лет. По словам архиепископа, он заранее получил согласие самой Матери Терезы. «Я рассказал ей об этой идее, и она с радостью согласилась», — сказал Д'Соуза.
Обряд длился около получаса. Отец Строшио прочитал молитвы церковного чина экзорцизма. Архиепископ Д'Соуза назвал это «защитной молитвой», а не полноценным «великим экзорцизмом». Он подчёркивал, что Мать Тереза не была «одержима» дьяволом — речь могла идти лишь о его «нападках».
Отец Строшио позже описывал Reuters, что перед молитвой Мать Тереза была «несколько отрешённой, вела себя странно». Он говорил: «Возможно, Мать Тереза действительно находилась под нападением сатаны. Но после молитвы всё успокоилось». Архиепископ Д'Соуза сказал, что в ту ночь она «спала как ребёнок».
Споры внутри церкви
После обнародования этой истории церковь не была едина. Преемница Матери Терезы, настоятельница ордена «Миссионерки милосердия» сестра Нилмала, в письме журналистам высказалась заметно осторожнее архиепископа. Она отрицала, что Мать Тереза пережила «экзорцизм в собственном смысле», называя это лишь «особой молитвой».
Сестра Нилмала писала: «Дьявол не может овладеть человеком, исполненным Божьей любви и любящим Бога». Она признавала, что в больнице Мать Тереза действительно была «беспокойной, не могла спать», но добавляла: «Мы совершенно не уверены, было ли это настоящим нападением дьявола или следствием тяжёлой болезни и большого количества лекарств».
Впрочем, сестра Нилмала тоже признавала: один священник действительно совершил молитву экзорцизма над Матерью Терезой, «на случай, если какое-то вмешательство исходит от злых духов». Она вспоминала реакцию самой Матери Терезы: когда священник сказал ей, что «очень святые люди в последние дни подвергаются нападкам дьявола», та ответила: «Я слишком ничтожна, чтобы пережить такое».
Более глубокий контекст: пятьдесят лет «ночи души»
Чтобы понять этот обряд, нельзя смотреть только на одну ночь 1996 года. О том, о чём Мать Тереза почти не говорила при жизни, стало известно после её смерти: она пережила почти полвека духовной тьмы.
Вышедшая в 2007 году книга «Мать Тереза: Приди, будь моим светом» собрала её личные письма духовнику и епископам. Эти письма открыли поразительный факт: с начала 1950-х, вскоре после основания ордена «Миссионерки милосердия», и до самой смерти Мать Тереза находилась в состоянии, которое богословы называют «ночью души».
В письме калькуттскому архиепископу, написанном в 1959 году, она говорила: «В моей душе я ощущаю ту страшную боль утраты — Бог не хочет меня, Бог не есть Бог, Бог в действительности не существует». В другом письме: «Моя улыбка — это огромное покрывало, скрывающее множество страданий».
Эта внутренняя пустота длилась почти пятьдесят лет. Внешне — всегда улыбающаяся, всегда спокойная Мать Тереза. Внутри — переживание богооставленности. Она даже просила уничтожить эти письма, но церковь в итоге решила сохранить и обнародовать их — как часть процесса её канонизации.
Зная этот контекст, обряд 1996 года приобретает иной смысл. Человек, шедший в духовной тьме почти полвека, в последней болезни проявил беспокойство, не объяснимое медициной. Церковь ответила на это молитвой экзорцизма. Это было и богословское суждение, и крайняя форма духовной заботы.
Повлияет ли это на канонизацию?
Архиепископ Д'Соуза, обнародуя эту историю, неоднократно подчёркивал: обряд экзорцизма не повлияет на канонизацию Матери Терезы. «Нет, абсолютно нет. Это не наносит ущерба её святости», — говорил он Associated Press. С его точки зрения, подвергнуться нападению дьявола — как раз признак святости: сам Иисус в пустыне был искушаем дьяволом.
Католический исследователь Джозеф Бойл в интервью The Globe and Mail придерживался схожего мнения: «Сам факт того, что дьявол на неё нацелился, может быть как раз признаком её святости».
Но были и другие оценки. Американский профессор богословия Ричард Макбрайен тогда назвал слова архиепископа и сам обряд «нелепой выдумкой». Некоторые психиатры намекали, что симптомы Матери Терезы могли быть связаны с принимаемыми ею сердечными препаратами или с длительным психологическим напряжением, а не со сверхъестественными причинами.
Истина в молчании
Сама Мать Тереза никогда публично не говорила об этом обряде. В последующие после него месяцы она вернулась к спокойствию, а в марте 1997 года сложила с себя полномочия настоятельницы ордена «Миссионерки милосердия». В сентябре того же года она умерла.
Архиепископ Д'Соуза настаивал, что Мать Тереза знала о проведении обряда и «была этим довольна». Но сама она не оставила ни одной письменной строчки, которая подтвердила бы или опровергла смысл случившегося.
Возможно, ближе всего к правде её собственные слова: «Если я стану святой, то непременно буду „тёмной“ святой. Я буду постоянно отсутствовать в раю — чтобы идти к тем, кто во тьме, и зажигать для них свет». Её жизнь извне была символом света и милосердия, изнутри — долгой борьбой с пустотой. Обряд экзорцизма стал лишь сноской в финале этой борьбы — не победой над дьяволом, а попыткой церкви последний раз развеять что-то для человека, слишком долго шедшего в темноте. Было ли это что-то из ада или из неё самой — уже никто не скажет.
