Адам — фигура, знакомая каждому, кто хоть раз открывал Библию. Первый человек, прародитель рода человеческого, изгнанный из рая за непослушание. Казалось бы, что тут можно добавить? Но стоит заглянуть за пределы канонического текста — в апокрифы, талмудические толкования, гностические трактаты, — и привычный образ рассыпается на десятки противоречивых версий. Оказывается, у Адама могло быть две жены, он сам мог быть бесполым существом, а его «грехопадение» в некоторых традициях трактуется как совращение демоном. Разбираться в этом лабиринте — занятие не для слабонервных, но чертовски увлекательное.
Адам Кадмон: человек, которого не было
В гностических учениях и каббале существует понятие «Адам Кадмон» — «Изначальный Человек». Это не библейский Адам из плоти и крови, а совершенное божественное существо, прототип и духовная основа всего человечества, связующее звено между беспредельным Богом и ограниченным материальным миром. Каббалисты верили, что Адам Кадмон понимал все языки мира и знал судьбы всех людей .
После грехопадения от этого идеала осталась лишь бледная тень — земной, смертный Адам, знакомый нам по Книге Бытия. Отцы Церкви отрицали существование двух Адамов, но признавали двойственную природу первого человека. Апостол Павел прямо говорил о противоположности «земного» и «небесного» Адамов, подчёркивая антагонизм тленного и вечного . Так что даже в рамках христианской традиции Адам оказывается фигурой раздвоенной — одной ногой в раю, другой в падшем мире.
Ни мужчина, ни женщина
Согласно некоторым толкованиям Талмуда, Адам изначально был существом двойственной природы — андрогином, сочетавшим мужское и женское начало. Сторонники этой версии ссылаются на стих Книги Бытия: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:27). Здесь о человеке говорится во множественном числе — «их», хотя речь идёт об одном создании .
Согласно этому взгляду, лишь позднее женское начало было «отделено от бока» Адама. Примечательно, что еврейское слово, традиционно переводимое как «ребро», означает также «сторону». То есть Ева могла быть не просто куском плоти, а целой «стороной» изначального андрогина. Талмудисты добавляли к этому красочные детали: для сотворения тела Адама Бог использовал прах из Вавилона, для головы — из Израиля, для остальных органов — из других стран . Получается, первый человек был буквально собран из всего мира.
Лилит: жена, которая предпочла демона
Самая скандальная страница в биографии Адама — история его первой жены. В канонической Библии о ней нет ни слова, но в иудейских апокрифических текстах, прежде всего в «Алфавите Бен Сиры» (написанном, по оценкам, между 700 и 1000 годами н. э.), появляется Лилит — женщина, созданная, как и Адам, из глины .
Лилит не пожелала подчиняться мужу. Она считала себя равной Адаму — и в этом была её главная вина. Конфликт достиг апогея в интимной сцене, когда Лилит отказалась быть снизу. «Я не буду лежать под тобой», — сказала она, согласно устной традиции, зафиксированной в фольклорных архивах . Лилит бежала из рая и, по одной из версий, «променяла Адама на одного из демонов» . Три ангела были посланы вернуть её, но она отказалась. Так Лилит стала демоницей, а её имя — нарицательным для женщин, отстаивающих независимость.
Христианская церковь полностью отрицает даже предположение о том, что до Евы могла существовать другая женщина. «Алфавит Бен Сиры» для христиан не имеет никакого значения, и православные богословы считают этот документ не древним текстом, а поздним сборником . Но легенда о Лилит живёт — и продолжает будоражить умы.
Согрешил с демоном
Самая шокирующая версия грехопадения Адама принадлежит гностикам. В их понимании мир изначально был совершенен, но затем явился злой Демиург, который стал творить материальную вселенную, нарушившую первоначальную гармонию. Адам под его воздействием превратился в «дурную копию» божественного создания — в человека-животное, ведомого лишь эмоциями и инстинктами .
Инструментом совращения Адама гностики называли Еву, которая склонила его к совокуплению и размножению. Философ Ганс Йонас, анализируя гностические тексты, писал, что совращение Адама было «злым умыслом Тьмы, направленным против оригинала». С этого момента, утверждали гностики, борьба между Светом и Тьмой сосредоточилась на человеке, который стал «главной наградой и в то же время основным полем битвы двух сражающихся партий». Само размножение гностики называли «самой грандиозной затеей в стратегии Сатаны» .
Эта интерпретация переворачивает всё с ног на голову. В канонической традиции Адам — жертва обмана, вкусившая запретный плод. В гностической — он сам становится объектом демонического совращения, а его потомство оказывается заложником космической войны.
Выше ангелов
При этом апокрифические предания рисуют Адама не как падшее ничтожество, а как фигуру, возвышающуюся над ангельским сонмом. В «Книге премудрости Иисуса, сына Сирахова» (около 170 года до н. э.) первый человек причислен к величайшим библейским праведникам: «Прославились между людьми Сим и Сиф, но выше всего живущего в творении — Адам» (Сир. 49:18) .
Коран развивает эту мысль ещё решительнее. В 32-й суре «Земной поклон» повествуется, что все ангелы, кроме джинна Иблиса (Сатаны), пали ниц перед Адамом . В исламской традиции Адам — не просто первый человек, а наместник Аллаха на земле, созданный из праха, искушённый, но прощённый и удостоенный пророческого достоинства . Коптское гностическое «Евангелие от Египтян» называет Адама «светом, исходящим от света», «оком света», через которое возникло всё .
Человек, который видел будущее
Апокрифы наделяют Адама ещё одной удивительной способностью. В славянском «Апокрифе о Адаме и Еве» (дошедшем в списках XV–XVII веков) рассказывается, что Адам, ещё находясь в Эдеме, увидел сон: как он родит Каина и Авеля и как Каин убьёт брата. Ангел запретил ему рассказывать об этом Еве . Адам знал будущее — и знал, что его сын станет первым убийцей в истории человечества.
Тот же апокриф описывает жизнь Адама после изгнания из рая. Он прожил 930 лет, но перед смертью впал в «чревную болезнь». Его сын Сиф и Ева отправились к вратам рая, чтобы добыть масличное древо, способное исцелить отца. Путь им преградил зверь, которого в одних рукописях называют «котур», в других — «горгоний» или даже «крокодил». Архангел Михаил сообщил, что исцеления не будет, но дал Сифу три ветви — певга, кедра и кипариса. Адам, узнав «райские древа», сделал из них венок и умер. Ангелы взяли его душу и тело в рай, а затем научили Сифа, как похоронить отца .
Кто на самом деле первый человек
История Адама — это история о том, как один и тот же образ может быть наполнен совершенно разным содержанием. Для одних он — праведник, возвышающийся над ангелами. Для других — бесполое существо, разделённое надвое. Для третьих — жертва демонического совращения. Для четвёртых — первый мужчина, отвергнутый первой женой, которая предпочла независимость и демоническую свободу.
Каждая традиция лепит своего Адама из того же материала, что и сам первозданный человек, — из праха. И каждый раз получается нечто новое. Каноническая Библия говорит об Адаме немного и сухо: создан, согрешил, изгнан, умер. Апокрифы, Талмуд, гностические трактаты, Коран — все они добавляют детали, которые то ли были утрачены, то ли никогда не существовали. Но именно в этом многообразии и заключается сила образа. Адам — не просто первый человек. Он — зеркало, в котором каждая эпоха и каждая традиция видит собственные страхи, надежды и представления о том, что значит быть человеком.
