Сегодня обрезание прочно ассоциируется у нас с иудаизмом и исламом. Кажется, что для православной Руси это было чем-то совершенно чуждым. Однако в течение почти семи столетий, с момента Крещения и до реформ патриарха Никона, на Руси действительно практиковали этот ветхозаветный обряд. И причины этого были куда сложнее, чем можно предположить.
Жертва вместо жизни
Чтобы понять, почему обрезание появилось на Руси, нужно заглянуть в его истоки. Советский этнограф Сергей Токарев выдвинул гипотезу, что этот обряд возник в глубокой древности, когда человеческие жертвоприношения были обычным делом. Отсечение крайней плоти стало символической заменой – «частичной» жертвой. Родители как бы приносили в жертву часть ребенка, чтобы умилостивить высшие силы и спасти его жизнь целиком. Эта практика была широко распространена у египтян, эфиопов и колхов, живших в Причерноморье. Именно оттуда, через культурное взаимодействие, обряд перекочевал в Израиль и был закреплён в Ветхом Завете.
Буква закона: ветхозаветное наследие
Ключ к разгадке лежит в событиях 988 года. Когда князь Владимир крестил Русь, страна унаследовала от Византии не только Новый Завет, но и целый свод ветхозаветных правил. В быт вошли строгие пищевые ограничения (запрет на сомов, зайцев и морепродукты), а в религиозную практику – следование всем заповедям, включая и заповедь об обрезании.
Но здесь был один важный нюанс. Христианство насаждалось на Руси жестко: языческие капища уничтожали, идолов сжигали, а непокорных наказывали. В этих условиях, по замечанию историков, вера многих новообращенных основывалась не на осознанном принятии, а на страхе. Боясь быть заподозренными в тайном язычестве, некоторые русичи впадали в особое религиозное рвение и начинали буквально исполнять все предписания Ветхого Завета. Так они пытались доказать свою преданность новой вере.
Не всеобщий, но реальный обычай
Важно подчеркнуть: обрезание на Руси никогда не было обязательным таинством или широко распространенной практикой. Официальная церковь этого не требовала. Однако на местах, особенно в отдаленных областях, где контроль церковных властей был слабее, обряд совершался. В некоторых регионах религиозный пыл доходил до того, что младенцам мужского пола делали обрезание на восьмой день после рождения – строго по Библии (Бытие 17:10-14).
Таким образом, это был скорее локальный обычай, порожденный страхом и ревностью неофитов, нежели официальная церковная норма.
Точка невозврата: реформа патриарха Никона
Всё коренным образом изменилось в середине XVII века с началом реформ патриарха Никона. Унификация богослужения по греческим образцам затронула многие аспекты церковной жизни: двуперстие при крестном знамении сменилось троеперстием, были исправлены богослужебные книги.
На Московском соборе 1656 года все последователи «старого обряда» были преданы анафеме. В новой, никонианской традиции практика обрезания детей была окончательно оставлена. Отныне она стала восприниматься в русской среде исключительно как иудейский обряд. С этого момента православные должны были совершать не плотское, а «духовное обрезание» – через таинство крещения и принятие заповедей Божьих.
Так, в пылу борьбы со «старой верой» и стремления к единообразию с греческой церковной традицией, на Руси был поставлен жирный крест на семивековой практике ветхозаветного обрезания.
